|卞孝萱：唐传奇《聂隐娘》考｜中华当代学术著作辑要 |红绡妓|魏博|刺客聂隐娘|卞孝

2005年海外的《华裔杂志》发表书评，略谓：
二十世纪国人（包括大陆和港、澳、台及海外华人学者）的传奇研究，分为两派。一派以鲁迅等为代表，研究的焦点为考证作者生平、写作年代；进行分类；探讨思想性及艺术性；进行注释、辑佚等。一派另辟蹊径，以陈寅恪、卞孝萱为代表，在上述范围之外，从唐人传奇中拈出政治、社会与文学的关系，以为研究的重心，别开文史互证的新生面，于是形成二十世纪传奇文研究的“正”与“奇”两种风格的分流。

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唐传奇中聂隐娘这一人物形象自诞生后，就一直备受青睐，后世的戏曲、电影等对其不断进行再创作，使其活力不断。 2015年侯孝贤导演执导的电影《刺客聂隐娘》获得戛纳电影节、亚洲电影大奖以及台湾金马奖最佳影片奖等多项大奖，反映了聂隐娘此一人物形象在现代依然十分鲜活有吸引力。那么聂隐娘这个人物形象是如何产生的呢？又蕴含了创作者怎样的创作理念或寄托呢？以下看南京大学教授卞孝萱先生独辟蹊径的深入解读。（本文节选自卞孝萱著《唐传奇新探》，商务印书馆2021年版）

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涉及侠义之唐传奇
唐传奇之涉及侠义者，有以下一些作品:
许尧佐《柳氏传》描写“负气爱才”的李生，将“幸姬”柳氏赠给韩翊。韩翊赴淄青幕，柳氏为蕃将沙吒利劫去。淄青虞侯许俊“雄心勇决” ，为韩翊夺回柳氏。淄青节度使侯希逸上奏其事，肃宗下诏:“柳氏宜还韩翊。 ”
蒋防《霍小玉传》描写李益与“霍王小女”小玉同居两岁，李益与表妹卢氏订婚而抛弃小玉。 “豪侠之伦，皆怒生之薄行” ，黄衫豪士挟李益至小玉家，小玉“长恸号哭数声而绝” 。
沈亚之《冯燕传》描写“魏豪人”冯燕，亡命于滑，与张婴妻私通。张婴醉且瞑，婴妻使冯燕杀婴，燕杀婴妻而去。官家捕张婴，冯燕自首。相国贾耽“请归其印，以赎燕死” 。诏:“凡滑城死罪皆免。 ”赞曰:“燕杀不谊，白不辜，真古豪矣!”
薛调《无双传》描写王仙客与表妹刘无双幼稚相狎。朱泚叛唐称帝，刘震受伪命官，克复后，震与妻皆处极刑，无双入掖庭。仙客谋于“有心人”古押衙，馈赠不可胜纪。押衙设“奇法” ，令无双旧婢采苹假作中使，赐无双服茅山道士药，暂死，赎其尸，复活。仙客、无双归襄邓， “为夫妇五十年” 。押衙自刎。
裴铏《传奇·昆仑奴》描写一品家红绡妓与崔生以“隐语”私约。崔家有昆仑奴磨勒，夜入一品宅，负红绡妓飞出，隐居崔宅。一品知必“侠士”挈之，不敢追究。后红绡妓出游，为一品家人发现。一品派兵围擒磨勒，磨勒飞去。
以上皆唐传奇之名篇。暂不评论其寓意、文采，就内容而言:《冯燕传》歌颂传主冯燕的侠义行为，其他四篇分别歌颂虞侯许俊、黄衫豪士、古押衙、昆仑奴磨勒的侠义行为。这四篇又可分为两类:（一）许俊与韩翊、柳氏非亲非故;黄衫豪士与李益、小玉素不相识。他们的相助，完全出于义愤。（二）古押衙为报恩而舍命成全王仙客、刘无双的婚事，磨勒为小主人解忧而以“神术”成全崔生、红绡妓的恋情。五篇之共同点:皆是爱情与侠义相结合。
综观涉及侠义之唐传奇，能跳出个人悲欢离合的小范围，而着眼于政治大局者，当推《红线》《聂隐娘》为代表作品。