少年|专访｜天下霸唱谈《大耍儿》：以少年之书，重塑一代人宇宙( 二 ) 天津|少年|一代人|天下|宇宙

据悉，《大耍儿》也将被改编为影视作品。今年6月，它获得第六届阅文原创IP盛典年度重磅原创IP榜单“年度出版改编期待作品” 。这个“江湖”的故事是否会创造出下一个“鬼吹灯年” ，那就要交给时间了。

文章图片

天下霸唱，天津人， 2006年开始发表《鬼吹灯》。
目前正在创作以清末民初奇人异士为题材的《四神斗三妖》。
【对话】
还原当年“江湖” ，重现天津文化基因里的东西
澎湃新闻：咱们先聊聊这个小说的起因和过程吧。
天下霸唱：这小说写了起码有六七年了。 2015年我采访了一些老大哥，听了一些江湖上的事儿，热血沸腾，满腔激情，很想把他们特定的经历融合进一个故事。
你知道天津卫有一种文化，叫码头文化。清朝末年时这里有一种帮会组织，叫混混儿。为什么叫混混儿？就是讲这群人都是穷光棍一条，敢于自残。比如两拨人都想在火车站干活，怎么办？就各出一个人抽死签儿，然后一上来就拿根手指头出来，再拿出一把刀，把这手指头上的皮肉都削掉，光剩三节骨头，再打个弯给你看看。下一个就得比这个更狠，你削手指头，那我就得剌一只耳朵或者眼珠子，到最后越斗越狠，甚至到了跳油锅、滚顶板，这就是码头文化。什么意思呢？外地人可能不理解，觉得打架就打架，有能力跟对方使，为什么要削自己，但这其实是一种生存哲学：打架有官府管着，俩人互打叫斗殴，那得吃官司，但如果自己折腾自己，在过去的旧社会，身体发肤受之父母，官府管不着。所以过去他们就有比如一百个人里抽一个拿死签，这个人豁出去一条命，但给大伙保住饭碗。
这就带来了一种崇尚英雄的情结，它成为了天津文化基因里的东西。我也是天津孩子，从小在校门口看见比我大十岁左右的人就好玩这些东西，称英雄论好汉。那个年代动不动就打群架，讲“好汉护三村，好狗护三邻” 。我本身就对这种东西感兴趣，所以也想找一些特定的人物讲讲这样的故事。
一开始我只找了一个特定人物，就是这个小说主人公墨斗的原型。他是有真人真事的，年轻时有英雄主义情结，掀起了各种校园风云和校门口事迹。后来我还找了一些曾住在那片区域的那个年代的人，包括老师啊学生啊，他们在今天是“五行八作” ，干什么的都有。我希望我能还原“当时” ，也就是从那个时代过来的人看见书里的地点、人物名号，是能有感觉的。
澎湃新闻：据说这部小说里只有男主和男二的名字是虚构的，其他人用的都是真名？
天下霸唱：书里99%的人物都是用外号，外号全是真的，但要是人物大名和单位也用真的就会有麻烦，毕竟它还是一个虚构的故事，不能被当成纪录片来看。用那些外号，是想和年代、时间、地点对得上，但情节本身肯定是经过加工和创作的。
澎湃新闻：在采访中有没有听到一些好玩的事？
天下霸唱：好玩的有很多。我当时收集了一个特别好的题材，叫“马路吉他队” 。 1980年代到1990年代之间，邓丽君、刘文正的歌刚来到大陆。像墨斗那帮人可能扛个大旗，带群兄弟，出去呼风唤雨，撒豆成兵。但有一些更文艺的年轻人，他们开始玩琴了。那时候他们一个个都留着大长头发，穿喇叭裤，扛着录音机，一人身上挂一把吉他，也是有名有号的。
有一个人最有意思，人称虎爷，外号“大老虎” ，他原是动物园里喂老虎的。中华人民共和国成立前，他在美国水兵俱乐部端盘子，然后跟着美国水兵学弹吉他，所以他有一个独门绝技，就是在脖子上挂一个口琴，一边弹着吉他，一边吹着口琴，一边唱着歌，那脚下还能打拍子。和墨斗他们不同，虎爷这群人不打架，但是“茬琴” ，两拨人各带人马，也都是奇装异服，一个比一个造型扎眼。怎么看哪边弹得好呢？就看围观的人数和掌声。还有一种，这边唱一首外文歌，比如说日文的、英文的，那边对不上来那就输了，输了就得把琴扔地上让对方踹。也有请外援的，就有北京歌舞团回天津探亲的被他们给叫过来。这群人的故事真特别有意思，他们是中国最早走穴的那帮人，草台班子。将来我如果有时间，很可能会写一个这样的小说。