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中文版《几何原本》中的插图：利玛窦和徐光启
最后 ， 徐光启是读过亚里士多德作品的 。 他翻译了《论灵魂》（Di Anima） ， 中文书是《灵言蠡勺》 。 《灵言蠡勺》讲的是灵魂的问题 ， 徐光启找到汉语的“魂魄” ， 跟Anima相配 。 Anima是拉丁文 ， 相当于英文的soul；或者把迷信色彩洗掉一点 ， 叫spirit ， 是精神 ， 或者叫“灵”“神” 。 然后 ， 徐光启就开始设法和中文对应了 。 亚里士多德讲三魂——生魂（植物）、觉魂（动物）、灵魂（人类） ， 而中国人讲二魂——魂、魄 。 人的精神 ， spirit ， soul ， 灵魂分两种：一个是魂 ， 往上飞的；一个是魄 ， 是散到地下的 。 “神者升也 ， 鬼者归也” ， 神魂 ， 鬼魄 ， 现在大家已经不大懂了 ， 日常语言里边还说“魂飞魄散” 。 上坟的时候 ， 浇一杯酒 ， 那是把魄气引上来；烧一把香 ， 那是把魂气接下来 。 魂气、魄气对冲 ， 就会通了 ， 西文叫communicate ， 魂魄、神人就沟通了 。 这当中就涉及很多亚里士多德以及中国古代的灵魂观念 。 这些事情 ， 今天仍然还跟我们缠在一起 ， 徐光启居然以中西翻译、人神会通 ， 信仰超胜的方式 ， 和我们讨论这些超越性（transcendence）问题 ， 他就是一个活生生的存在 。
注：李天纲 ， 复旦大学哲学学院教授 ， 主要从事中国基督教、中国宗教、中西文化交流以及上海文化研究 。 著有《中国礼仪之争:历史、文献与意义》《跨文化诠释：经学与神学的相遇》等 。 主编《徐光启全集》《增订徐光启年谱》《万国公报文选》《中国近代思想家文库·马相伯卷》等 。
讲座 | 李天纲
整理 | 严步耕
编辑 | 申婵
【方面|李天纲：徐光启如何彻底改变了中国人的生活？丨讲座实录】校对 | 李铭

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