叙事|游戏论·制作人︱“病”之隐喻：横尾太郎作品中的疾病叙事( 四 ) 龙背上的骑兵|叙事|疾病|故事

三、《龙背上的骑兵3》：“病”的元凶
由恐怖主义和不平等所引发的掠夺依然存在，我们也依旧能看到各种形式的竞争。团体的竞争、比同学获得更高分数。
——横尾太郎
前传性质的《龙背上的骑兵3》，收束了前两作中颇为放飞的多个结局的世界线，也丰富了系列世界观，把两作中的“红眼病”与“魔素”联系起来，为“魔素”赋予更强的隐喻。《龙背》的E结局把尼尔世界与龙背世界定义为创世神（作者）存在的世界vs被创作的虚构故事，虚构的红龙和母天使越界来到“现实” ，并把致死的病毒（魔素）传播到创造了他们的世界里。尼尔世界的人类研习魔法，把魔素重新送回异世界，魔素在异世界（龙背世界）汇聚为灭世之花寄生在了本作主人公Zero的眼中。

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虽然横尾多次强调自己反感高度类型化的游戏产业和战斗杀戮的游戏模式，暴力却始终萦绕于他的创作中。传闻耗费项目资金近30%的《龙背上的骑兵3》CG演绎了暴力美学，为小作坊页游常年提供素材
那所有疾病的元凶——魔素，究竟又是何物呢？
在制作组官方给出的年表中，直到公元856年大灾厄让“教会都市”出现前，两个世界都是维持着相同历史的镜像。凭空出现的城市为龙背世界带来魔法和怪物，不少考据党也认为，是尼尔世界人类输送的魔素导致大灾厄的发生，教会都市就是核爆后的新宿。重新回到两个世界的关系中，魔素的串联让三部作品形成闭环——“现实”世界利用虚构世界解除自身的困境，被“现实”改变的虚构世界酝酿出灭世的威胁，在与灭世威胁的搏斗中虚构越界到了“现实” ，进而引起“现实”的困境。
由此来看，所谓“魔素”必然是某种抽象事物的隐喻。魔素所引发的病症——红眼病（人类转化为发狂的怪物）与白盐症（拒绝攻击人类的患病者直接白盐化死亡），无疑象征着人类社会规则中的某些负面因素，结合横尾太郎的采访，可以归纳为暴力、杀戮与恶性竞争， “必须击垮他人以谋取胜利”的丛林法则思维。魔素在两个世界间的流转则隐喻了人类所创作的虚构故事对现实的改变， “现实”世界与虚构世界之间的互相毒害，虚构世界的灭世危机转化为“现实”世界的病灶。横尾太郎无疑是在通过自己的作品否定你死我活的丛林法则——尼尔世界的人类科技发展到了制作人造人进行时光旅行的程度，却依然未能从无数个时空中寻获挽救人类的道路。这是在否定两个世界中所有生命体的行动——“打倒敌人”这种简单粗暴的方法，不管重复多少次都不能避免人类的灭绝。
四、《尼尔：自动人形》：试图开给人类的处方
如果说奉俊昊穷尽一生拍摄尝试探索资本主义控制下的人类社会如何才能免于崩溃，横尾太郎的作品也始终内含着一个被质问过无数次的问题：人类为什么要互相伤害？又为什么会对此习以为常？《尼尔：自动人形》在人类灭绝的前提下，通过演说继承、学习人类文明的人造人和机械生命体的故事，思考在剥离了人的“肉身”后，什么样的精神可以被称为“人性” 。
尽管人类的灵魂和肉体都已经灭绝，疾病隐喻依然存在于《尼尔：自动人形》的故事中——即使是机械制造的人造人都难逃患“病”的宿命。潜伏于地堡基地的逻辑病毒是横尾作品中唯一一个在现实里有迹可循的“病毒” ，本是用于攻击计算机系统。故事中的逻辑病毒及其引发的病症依然是高度隐喻式的，患病的人造人和机械生命体所出现的症状——红眼狂暴和黑文——都在前作中有迹可循，这是对原有隐喻的再创作，是横尾的自我致敬。