秘藏|陆蓓容评《追寻江村秘藏》｜鉴藏史何为( 三 ) 过程|秘藏|康熙|文献|书画|研究

鉴藏史研究的意义在于，它能够告诉我们：在普遍意义上，作品的绝对真伪，相当不重要。相对优劣，偶尔也不那么重要。有时候，并且常常是重要鉴藏家的选择、认定和叙述，才为一段绘画史架起了价值体系，或者为一件早期的无名作品点定身份，并把它安排进那体系里去。那些进入书画史的名字，都曾经过无数轮这样的淘洗，是因为权重代代增加，才能够留得下来。所以，是明清收藏家为我们今天的故事写定了雏形；而他们熟悉的情节，又有着更久远的来源。可是操纵话语，决定这权重的一代代人，动机千变万化，水平天差地别，常常近于乱点鸳鸯谱，伪与真，坏与好，人人各一是非。写到这里，倒可以隔空回应一下高士奇的进赝之说。即便他确实曾经用假画儿做过贡品，也不见得全是奸臣的心术。回到那个时代的语境里，这没什么。
藏家选择什么，以及他“不选择什么” ，意味着某些价值观。鉴藏史研究就是在讨论每一时期价值观的边界，并提醒从业者，我们或多或少都在这历史的边境线内展开工作，统统是如来掌心里的孙悟空。为艺术史增加一重鉴藏的维度，当然不是为了让枯燥繁冗的故事变成喧哗与骚动，也不仅仅是为了挖掘出几位影响过风势的大藏家，而是为了建立这样的认识：书上的顾陆张吴、文沈唐仇，本来就只是一个个朦胧的倒影。即便在托形以传的明清时代，董其昌、王石谷也莫不皆然。辨析不同层次的“实物” ，为这倒影勾清轮廓，常似西西弗斯推石头；既然如此，倒不如看一看影子究竟曾经传播到多远的地方，人们对它的信仰有多深。
从创作的一面出发，有时是做减法。剔除伪品，正本清源，便如十五以后的月亮，清辉日减。从收藏的一面出发，常常是做加法。凡有月光处，都在同一段传统之下。这月色伴人云间水上到层城。