生态|刘先银经典点说：“万物各得其和以生，各得其养以成”的现实应用与生命体验( 八 ) 文明|生态|大自然|发展|应用

第七卦:师卦(地水师) 师。贞，丈人吉，无咎。象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
白话文解释师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。
刘先银经典点评：罗志欣老师在世界各种心灵学派中得到启示，在《道德经》的生活应用的闻思修弘过程中，得到一种喜悦，自然大道，用来治理自身，内具德性，日渐真实；自然大道，用来治理家庭，内具德性，充实有余；自然大道，用来治理城乡，内具德性，日渐长成；自然大道，用来治理邦国，内具德性，日渐丰盛；自然大道，用来治理天下，内具德性，日渐普遍；如此看来，这叫“以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下”我何以知道天下是怎么样的呢，就用以上所说的大道之观啊!

弘道积德老子文化奖空中论坛总第46讲

主题:论道家饮食养生的原则与方法

主讲人:陈永佳

第四十六卦：升卦(地风升) 升。元亨。用见大人，勿恤，南征吉。

象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

白话文解释：升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。

《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地;内卦为巽，巽为木。

可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。

刘先银经典点说：弘道积德空中论坛53讲，赵建永的“道法自然的智慧人生”“道法自然”是道家的核心理念，也是中国文化追求的理想境界。 “道”是事物生长发展的原动力和规律，渗透于宇宙万有之中。人是宇宙的全息缩影，同样受这种自然法则的支配。赵建永教授以宏观的视角，以古今中外的东方智慧与西方科学逐步展开，旁征博引，综合《易经》《黄帝内经》《道德经》等经典学说，深入浅出，娓娓道来，从人生（人类生活）来讲人生，又从人心谈论人生，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源” ，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。
《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。心理学天然该当是介居哲学与科学之间，自然科学与社会科学之间，纯理科学与应用科学之间，而为一核心或联络中枢者。它是最重要无比的一种学问，凡百学术统在其后。我们应当知道，凡是一个伦理学派或一个伦理思想家，都有他的一种心理学为其基础；或说他的伦理学，都是从他对于人类心理的一种看法，而建树起来。
生物有相同之机体者，必有相同之性能；其在人，则身与心之相关不可离也。私的感情，正是见到了人心。时运的自然性，人与天地同流，生态自觉，文化自觉，乃至文化自信。这是元亨利贞的自然运行。文章盖世，仲尼困于陈蔡；武略韬群，太公八十为相。文思泉涌，柳永屡试不第；妙笔生花，杜甫寄身草屋。神机妙算，孔明本为布衣；料事如神，刘基死于猜忌。心忧社稷，屈原投身汨江；文韬武略，邓公三起三落。 “君子所存者神，所过者化，上下与天地合其流。 ” “故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。 ”从普遍和谐观—道法自然的价值取向，梁漱溟的人的幸福的三大问题，西方文化、中国文化、印度文化这三种不同的文化路向“世界文化三期重现”的自然主义精神，继而开展为“人与自然的和谐” ， “人与人的和谐” ， “人自我身心的和谐” ，时空交错。从横向空间上看，恰成一种首尾相连的回环结构。追求“普遍和谐”的价值观是中国文化的特点和本质。