陈子昂@我在中国访古迹，跨山越海只为看到你最古老的样子

古人云“读万卷书，行万里路”，路上的行走化为纸端的文字，纸端的文字成为历史的记载，历史的记载又指引着后世的历史学者踏上考史之旅。他们或是在草原大漠中探察历史的踪迹，或是在古城乡间搜寻过往的传说。
本期专题，我们邀请了罗新、王笛、谢湜和胡成四位历史学者，跟随他们的脚步，分别代表了北、南、东、西四个方向，跨山越海，行走在历史的古道上。
罗新以北京的健德门为起始，到终点内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗的明德门，行走了元代皇帝往返大都与上都之间的辇路；王笛走遍成都的茶馆，书写“袍哥”的历史；谢湜考察浙江的海岛，发掘明清之际海岛社会的变化；胡成沿着西北古道，一路搜集被岁月风尘湮没的沉默故事。
这是人与时空达成的契约。怀着一份对过去的好奇，装着一份对历史的敬畏，还有对真相坚韧不拔的执着，走上山海之间的历史之旅。

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《新京报·书评周刊》10月29日专题《山海故人》的封面截图

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专题《山海故人》B04-B05版

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专题《山海故人》B06-B07版
本文出自《新京报·书评周刊》10月29日专题《山海故人》的B01-B03。谢湜、罗新、王笛、胡成的专访完整版将会在接下来几天的二条进行推送，今日的二条即推送了谢湜专访的完整版，欢迎大家关注。
「主题」B01丨山海故人
「主题」B02-B03 | 山海故人：行走于历史的天地之间
「主题」B04丨罗新：在长城地带走近被忽视的普通人
「主题」B05 | 王笛：在成都古城发现平民历史的连续性
「历史」B06 | 谢湜：在浙江海岛寻找日常与非常
「主题」B07丨胡成：古道足印下湮没的西北往事
「文学」B08 | 《不安之夜》荷兰90后的“震惊现实主义”之书
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
——陈子昂《登幽州台歌》
旅行由脚下的足印构成，历史则建筑在记忆的沙丘之上。历史旅行，就像是行走在沙丘之上，双脚会不自觉地陷进记忆的沙土里，每一步跋涉，都会扬起前尘往事弥散在四周。
公元670年，当陈子昂站在幽州蓟北城楼上时，他的内心定然生出一种不胜古今之慨。他熟读史书，知道脚下这座城楼，据说是建筑在千年前战国时代燕昭王著名的黄金台遗址之上。战国时代，对他来说，那是一个英雄豪士心神向往的绚烂时代。挟策士人，纵横辩客风尘仆仆，辇毂于道，各以才智计谋，求售于列国诸侯。燕昭王正是这些策士辩客趋之若鹜的归宿之一。这位志在富国强民的君王招徕士人的政策之一，就是在易水之滨修筑一座高台，台上存放黄金千镒，以为延聘士人之资。无论是贪财慕利，还是真的被燕昭王的千金难买的求贤诚挚所打动，四方士人辐辏燕国，燕昭王也卒成一代霸业。

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《陈子昂登幽州台图》，许多画作将陈子昂画成站在一个高台或山峰之上，但事实上，陈子昂当时是站在蓟北城楼上。见他的好友卢藏用为他撰写的《陈氏别传》。
事实上，燕昭王黄金台的传说，在先秦典籍与《史记》中皆无记载。晋代鲍照《放歌行》中，才第一次出现“黄金台”之名，指的还不是燕昭王的黄金台，而是燕国末代太子丹的金台。直到隋代《上谷郡图经》中，才莫名其妙地首次出现“黄金台，易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士”的记载，但对生活在初唐时代的陈子昂来说，黄金台已经由一个东拼西凑的传说，变成了一个信而有证的历史记载。那么他怆然泣下的所在，便不再是一个建筑在虚构传说之上的当下建筑，而是一段令人慨叹追念的真切历史，而这段历史，对身处此地的陈子昂来说，更扣紧了他此时此刻的心弦。