红山文化遗址|【关注】辽宁日报：重回辽宁考古现场·牛河梁论坛6( 三 ) |考古|良渚文化

良渚文化北上进军中原的典型证据同样在陶寺遗址中可以找到。陶寺遗址大墓中出土了在良渚文明中代表持有者身份的特殊器具——玉琮、玉璧，还有良渚文化的石推刀。
“这种由四周向中原汇聚的态势，反映了距今5000年前后，活跃在中华大地上的诸多部落集团的一个总的发展趋势：先是由北向南，以南北交汇为主，继而东南与西北交汇，以东方和东南方影响中原为主，这是中国古史上的第一次‘逐鹿中原’ 。 ”郭大顺说。
王巍指出，红山文化和良渚文化在中华文明起源史上都处于“先走一步”的先导地位，并先后入主中原，对中华大地在距今5000年前后大致同时跨进文明时代，起到推波助澜的作用。
“纵观延绵不断的中华文明史，可以看出，无论朝代如何更迭，文化如何变化，文化的基因始终存在并发挥着核心作用。 ”王巍表示，通过位于中原的陶寺遗址可以看出，中华大地上各个区域的早期文明之间不是相互隔绝、老死不相往来，而是相互学习借鉴吸收，形成一个联系比较紧密的文化圈。 “这个圈就是后来多元一体的中华文明的基础。 ”王巍说。
红山文化与黄帝
传说中的五帝存在吗？他们分别对应什么类型的考古文化？对此，中国考古学会常务理事、辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺做过深入研究。
郭大顺认为，传说中的五帝时代是存在的，他们是我国历史上古国向方国过渡时期的领袖人物。其前期频繁接触的代表集团主要是黄帝、炎帝、蚩尤。这从古史和考古发掘中都能找到证据。
五帝时代，由于社会财富有所积累，社会矛盾日益尖锐，部落集团之间的相侵和讨伐经常发生。《史记》中记载黄帝和炎帝、黄帝与蚩尤的两次大战都发生在今天的桑干河流域。黄帝族“迁徙往来无常处，以师兵为营卫” 。这是北方游牧民族或渔猎民族生活习俗的写照。此外，黄帝率兵与炎帝作战的“熊罴貔貅貙虎” ，也是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落的名称，它们都具有典型的北方民族色彩。
著名考古学家苏秉琦把史前考古发现与古史传说相结合后认为，黄帝主要活动中心在北方，炎帝在中原，蚩尤在东方，分别对应的是以红山文化为代表的、以渔猎经济为主的黄帝集团；以仰韶文化为代表的、以粟作农业为主的神农氏华族集团；以大汶口文化和良渚文化为代表的、以稻作农业为主的虞夏集团。据此，苏秉琦提出：“红山文化的时空框架，只有黄帝时期与之相符。 ”
郭大顺进一步阐释了这一观点：《史记》所记载的黄帝与炎帝之间的战争，是仰韶文化与红山文化南北交汇的反映；黄帝与蚩尤之间的战争，则与东方大汶口文化和小河沿文化（晚于红山文化）之间的交汇有关。这两次战争的所在地正在桑干河流域南北文化交汇点上。
在采访中，郭大顺曾这样说：“五帝时代是中国、中华民族以及多民族统一国家形成的奠基时期，生活在中华大地上的不同族属、不同经济类型、不同文化传统的人们，因文化交汇不断组合、重组而汇聚于一体，并为夏、商、周三代文明奠定了坚实的基础，更是中华文明历经数千年连绵不绝的根源所在。 ”
来源：辽宁日报