卡拉马佐夫|陀思妥耶夫斯基的遗产:热爱“近处的人”还是想象“远方的人”?( 五 )


人与世界及宇宙的和谐关系基于人内心的谦和宁静 , 这是经历种种欲望之迷惑后人心发生的改变 。 陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中 , 以马尔克尔和佐西马的忏悔表达了这种更加深邃的精神体验: 在经历深刻的精神危机、内心发生根本变化后 , 人感悟到上帝造物的奥秘 , 意识到自己隐秘的罪 , 敏锐的良心驱使他们在宇宙和自然面前进行忏悔 。 只有这样 , 人才能重新发现世界的美丽和谐 , 看到神圣化的自然景物 。
简单勾勒的作家人生创作历程让我们看到 , 他是以自身的苦难不断拓展内心的境界 , 将人类的苦难深怀于心 。 作家在深刻揭示种种虚幻的同时 , 对所有深陷虚幻的人发出悲悯的同情和关注 。 他对人的讴歌不是浪漫主义式的 , 而是基于坚实的信仰 , 相信每个人都是按上帝形象和样式所造的 , 这是人之高贵的所在 。 然而 , 善与恶同时存在于人身上的事实 , 也让作家始终保持对人清醒的认知 。 如他自己所言 , “我描写人灵魂深处的全部奥秘” 。 因此 , 他不仅在每一个罪恶深重的人身上都发现神性存在的闪光 , 也在每一个自以为正义的人身上发现罪的根源 。 他为陷入迷惑的人开具痛苦的良药 , 也为深陷渊薮的人探索精神上升的曲折途径 。 正如别尔佳耶夫、罗赞诺夫等诸多哲学家所言:陀思妥耶夫斯基让我们感到亲切 。
作者 | 张变革
编辑 | 宫子、西西
校对 | 薛京宁、杨许丽