卡拉马佐夫|今天，我们如何阅读陀思妥耶夫斯基( 三 ) 上海|卡拉马佐夫|文章|俄罗斯

2007年年底，我们正式策划这一套图书，名字大约就定成“文学纪念碑” 。命名灵感其实来自于俄罗斯的一套同名的丛书，但那套丛书的重点是推出世界经典作品，把世界各国的经典作品引入俄罗斯。我挪用这个词汇之后，赋予其的新意是，我要做经典专家的传记、回忆录、日记、书信等带有分析性质的非虚构文体，最主要的还是作家的标准传记或者是评传。
然后在2008年的时候，陀思妥耶夫斯基没做成，反倒是做成了对陀翁不那么友好的纳博科夫。做完这个之后通过很偶然的机会，大概2012年，我跟北京的止庵老师有一些联系，他是陀思妥耶夫斯基的粉丝，特别想看约瑟夫·弗兰克的那套传记。我们俩聊起来，他向我推荐他的好朋友、当时刚刚进入翻译圈的戴大洪先生。我们三个人坐在止庵老师的客厅里，就把这个项目敲定了。
《纳博科夫传》《陀思妥耶夫斯基传》给我树立了很高的标杆，后续作品基本都按照这样一个方向来做。我读书时喜逛旧书店，收集的陀思妥耶夫斯基的作品，不敢说最全，也是非常全的，比如50年代翻译的《白痴》，人民文学出版社灰色封面那套书基本上都购买了；还有80年代上海译文出版社绿色封面那一套《陀思妥耶夫斯基文集》。
陀翁和俄罗斯文学是“文学纪念碑”丛书最重要的基石
魏东：除了传记之外，我后来也再版了上海译文出版社之前做过的《同时代人回忆陀思妥耶夫斯基》《同时代人回忆契诃夫》。陀思妥耶夫斯基夫人的作品在80年代也受到了广泛的关注，《相濡以沫十四年》也收进了“文学纪念碑”系列。
后来我又补充了他夫人的日记，这本日记写于他们1867年新婚之后，记录了他们为了躲避追债跑到欧洲去的婚后一年的生活。她的日记都是用速记符号写的，一般人看不懂。内容包括当时陀思妥耶夫斯基嗜好很多，经常缺钱，犯了错之后在安娜面前痛哭流涕。还有他对于德国人的一些偏见，讲的都是很恶毒的话，安娜把这些事情都记录了下来。几十年之后，俄罗斯学者破解了速记符号，出版了注释非常详细、完整的《一八六七年日记》。我选择这本书推出了，算是当时对于国内陀思妥耶夫斯基研究的重要补充。书中记录了他在1860年代中后期在欧洲的生活和创作《白痴》的状态，对我们理解陀思妥耶夫斯基很有帮助。
这套丛书到现在陆陆续续推出了9种与陀翁相关的图书，后续还会有。陀思妥耶夫斯基是“文学纪念碑”丛书最重要的基石，其次就是俄罗斯文学。但这两年下来丛书也会慢慢向英语、德语等语种扩展。
然后，我讲一讲我个人阅读陀思妥耶夫斯基的体验。我虽是中文系毕业，但个人没有原创的欲望。我喜欢一个作家，想去介绍他的生平。知道他的生平之后，对他会有更深的理解，这种理解还包括情感上的一种依赖。
2012年，河北教育集团出了一套22卷的陀思妥耶夫斯基全集，应该说对陀思妥耶夫斯基作品的译介已经达到一个高潮，它甚至是一套总结性的丛书。他的作品集，老版的俄文版有30卷，中文版也就22卷。俄国人已经在做新版了，远远超过30卷，更详细。而我们对陀思妥耶夫斯基的认识和研究，不是说学界研究得不深，而是这些研究还没有转化成读者、爱好者能接受的东西。了解陀思妥耶夫斯基的渠道还是不那么多，或者理解的程度不那么深刻。
我觉得了解陀思妥耶夫斯基非常重要， 2014年开始推出了约瑟夫·弗兰克所写的陀思妥耶夫斯基系列传记。弗兰克的作品有两方面的意义，一方面它是欧美研究中集大成的作品，用五卷描摹了陀思妥耶夫斯基坎坷而壮阔的一生；另一方面，弗兰克同时也是非常好的文学批评家，他在中年以后自学俄语，转向去研究陀思妥耶夫斯基，从1977年出版第一本，一直到2002年，用二十几年的时间，贡献了这样一部传记。