卡拉马佐夫|今天，我们如何阅读陀思妥耶夫斯基( 五 ) 上海|卡拉马佐夫|文章|俄罗斯

对于俄罗斯文化、文学来到中国后的影响
理性的态度是要看到正负两个方面
提问：想向徐老师和魏老师提问，二百年后的现在，一个互联网时代，我们怎样阅读陀思妥耶夫斯基呢？
魏东：我补充一点。关于刚才提到的几种形象，在我们正在编的第五卷里面，弗兰克对刚才提到的一些概念、作品的压抑性等问题进行了解释。陀思妥耶夫斯基在后期，进行了另外一项不亚于写作《卡拉马佐夫兄弟》的工程——《作家日记》，一直持续到他去世之前。在这其中，他的形象与在小说中看到的形象不一样，跟生活中他的形象也不一样。他在里面讲了大量对政治、对东正教的看法，以及对政治现实的观察。他跟读者互动，读者寄了大量的信，然后他处理这些信件，并一期一期地出版。有时候我看弗兰克写的整部传记，作者弗兰克有两三次表达了对陀思妥耶夫斯基的痛心，认为他讲的那些话、他对俄罗斯政治宗教的引领作用，对于全世界是出格的、不可思议的。
徐振亚：陀思妥耶夫斯基是一个非常难懂的、矛盾的人。他在作品中反映的情绪在俄国是很普遍的，比如对1917年10月的变革，以及后来苏联90年代的垮台，所以我们要读陀氏的作品。其实俄国本身在经济技术方面是长期落后的，在政治上它是极权的农奴制国家，但是还有我刚才提到的“大国沙文”“大俄罗斯”的一面，通过看陀思妥耶夫斯基的作品、书信和日记就可以了解，里面有大量的关于俄罗斯政体的看法。
我写过一篇文章后来发表了，是关于俄罗斯文学和“大国沙文”的。俄罗斯的很多作家，从普希金开始，到莱蒙托夫、陀思妥耶夫斯、托尔斯泰，再到现在的作家，他们在爱国主义的旗帜下，很多都是“大国沙文”的。俄国的殖民主义，与英国、北欧不一样。俄国的殖民主义是到国外去，把领土连起来，所以我觉得它是一种特殊的殖民主义。俄国从莫斯科公国的26万平方千米，到后来是2000多万平方千米，你看一天就要扩展很多疆土。
【卡拉马佐夫|今天，我们如何阅读陀思妥耶夫斯基】所以我们现在跟他们当时19世纪的观念不一样，俄国人很多作品和很多人的言论，我觉得要引起警惕的。我主张对于俄罗斯文化、俄罗斯文学到中国来以后的影响，我们既要看到它有正面的影响，对中国人的文化、精神面貌起到的很好的作用，但是，它的负面影响我们现在感受得很少。假如说我们看到在20世纪50年代以后的对苏联“一边倒”的政策，了解当时那些文化、小说、诗歌，我们就可以看到哪些是有用的，哪些是无用的。此外，陀思妥耶夫斯基被认为是唯一的俄罗斯文化和俄罗斯精神的继承人，但不能认为他的思想就是全部正确的。研究还是需要实事求是，该肯定就肯定，该否定就否定。整理/雨驿