插画|人海之间︱在马尼拉看大明：《谟区查抄本》中的中国人物插画( 二 ) 插画师|插图

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图2佚名

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图3“常来Sangley”
图2中的男子所戴黑帽，应当是明代初就已经开始流行的“四方平定巾”，有四方太平，天下安定之意。通常它是由四个折叠平角组成，由棉或麻制成。男子的交领宽袖蓝袍符合明代男子常见的一种款式——褶子。其鞋子并未有太多细节，应当是明代男子常穿的皂靴。值得注意的是该男子手中所持折扇，扇面上书写的“廣東”二字极有可能暗示了该男子的身份来源。因此作者推测，图2中的夫妇可能来自广东。图3的女子形象也较为常见。女子的发型较为朴素，是为“高顶髻”的一种最基础造型。其身着绿色圆领半袖衫搭配红色马面裙。值得注意的是，女子的鞋子并未被完整展示，而是仅露出一个小小的鞋尖，在小腿上还可绑上一层足衣。相较于图2，图3人物的服饰与发型被加入了一些细节。男性所戴的帽子通常是由六瓣布片缝制而的六合一统帽，象征天下一统，与四方平定巾一样，同为洪武时期开始流行的最常见的男子帽式。其长袍同为褶子，但是足部特征不明显。此外，男子手持的折扇上绘有一名佩剑隐士，屹立于日出山水前。自元朝起，折扇被朝鲜作为贡品进入皇室后，中国工匠逐渐对折扇的材料、形制进行了极大的改进，明代士人最为常见的装饰物之一。从这两幅插图来看，画师有意为读者塑造了明代“平民男子”的形象。广东人物和常来人物中的女子形象在明代亦属常见。普通女子日常的装扮一般为盘髻、襦衣、襦裙，或者是比甲、马面裙等。值得注意的是，按照传统习俗，广东和常来女子本应被小心隐藏起来的足部，却在插画中被显露出来。事实上，明代东南沿海的下层妇女迫于生计，需要从事大量农业和渔业劳动，对于她们而言，天足必不可少。此外，从性别角度而言，露足也不符合闺阁礼仪。或许，画师生长的东南某地社会风俗便是如此？神化的武将：明代将军与军士第三幅插图名“大将Cap.kn general”，同样是由一位将军和一名军士构成，两人相对而立，军士向将军行拱手礼（图4）。画面中的将军形象，被画师着以华丽的造型和色彩，令人印象深刻。其中，将军头戴兽面羽毛纹头盔，两肩铠甲也被加入了兽面元素，左手持长柄斧。军士拱手于胸前，头戴蓝盔，身着布衣，腰间佩一柄宝剑，脚蹬皂靴。显然，画师意在运用这两位人物来代表明代中国的军人形象。
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图4“大将Cap.kn general”

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图5韦陀天，壁画局部（明代）北京法海寺
明中后期，类似《抄本》中将军人物的华丽军服通常见于武神形象，例如门神。这些武神通常被绘制成身着华贵铠甲的守护神，突出其神性和法力，以此来满足民众对于武神的想象。明代水陆画中，象征守卫的武神总是屹立于主神的两侧，例如北京法海寺现存的壁画中，以四大天王和韦陀天为主的武神头戴凤翅盔，身着兽面铠甲，通身用珠宝装饰，腰间的腰带总是悬挂系着结的缎带（图5）。关于明代民间常见的门神，最有名的两位当属秦叔宝和尉迟恭。根据《三教源流搜神大全》的记载，二人最初是李世民的手下将领，他们二人共同守卫李世民，使其免于邪恶侵袭，并在《西游记》中作为门神，由此被世人熟知。因此，图4中的将军人物与明代民间年画中的门神在风格上也有众多相似之处。不同于将军的华丽军服与武器，图4中的军士形象则并没有给读者留下深刻印象。他头戴红色头盔，身着布衣，腰间佩剑。遗憾的是，根据现有史料，军士的服饰并未有太多的线索可供参考。文官夫妇第四幅插图为《抄本》中页码编号为“208”的“文官Mandarin Lenado”人物插图。由插画标题可知，该图意在指代明代文官以及嫁入官僚家族中的贵族女子（图6）。