蒋兆和《杜甫像》
矛盾是杜诗的主要元素
就在杜甫赴奉先省家的时候 ， 安史之乱暴发了 ， 杜甫的生活也陡然发生了剧变 。 在中国历史上的各种大动乱中 ， 安史之乱只是其中的一个历史性瞬间 ， 但对于身处其中的每一个人来说 ， 这一瞬间就是一生 。 此后杜甫饱经丧乱 ， 流离失所 ， 先后写下《悲陈陶》《哀江头》《北征》《彭衙行》《羌村》、“三吏”、“三别”等即事命篇的古体诗 。 同时代的诗人很少描写这场战乱本身 ， 只有杜甫突破了汉以来儒家的忠君观念 ， 没有无条件地站在朝廷一边 ， 而是在诗中反映了官军给百姓造成的苦难 ， 表现出直面现实、“善陈时事”的能力 。
晚唐孟棨在《本事诗·高逸》中称：“杜逢禄山之难 ， 流离陇蜀 ， 毕陈于诗 ， 推见至隐 ， 殆无遗事 ， 故当时号为‘诗史’ 。 ”在表现生活的真实方面 ， 杜甫开创了一种见证的文学 。 “诗史”的称号将诗歌的作用提升到一个新的高度 ， 重新定义了诗人的角色 。 安史之乱对于唐王朝是一场灾难 ， 但这场灾难似乎又是为杜甫的诗史而发生的 。
只要将《彭衙行》或《无家别》与汉乐府《十五从军征》比较一下 ， 就会发现 ， 杜甫的这些新题乐府不但继承了汉乐府“感于哀乐 ， 缘事而发”的精神 ， 而且采用第一人称的叙事角度 ， 不再是汉乐府那种概括性的描写 ， 而是更加个人化、细节化 。 肃宗至德二载（757） ， 杜甫从左拾遗任上请假回鄜州羌村探亲 ， 风尘仆仆地在薄暮时分到达家中：

峥嵘赤云西 ， 日脚下平地 。
柴门鸟雀噪 ， 归客千里至 。
妻孥怪我在 ， 惊定还拭泪 。
世乱遭飘荡 ， 生还偶然遂 。
邻人满墙头 ， 感叹亦歔欷 。
夜阑更秉烛 ， 相对如梦寐 。
——《羌村》

这简直就像一篇小说的情节 。 日头落到地平线下 ， 门外的鸟雀看到客至 ， 欢快地鸣噪起来 ， 诗人突然出现在家人面前 ， 妻儿先是不敢相信 ， 继而默默地擦着眼睛 。 邻人听说诗人回到家中 ， 全都攀在墙上观望 ， 陪着一起叹息垂泪 。 到了深夜 ， 邻人散去 ， 儿女也睡着了 ， 夫妻二人这才手持蜡烛 ， 仔细对视 ， 怀疑自己依在梦中 。
江淹《别赋》的“黯然销魂者 ， 唯别而已矣” ， 道出了古往今来一种普遍的情感 。 后世诗人对于“别易会难”都有着很深的体验 ， 如李益的“问姓惊初见 ， 称名忆旧容”（《喜见外弟又言别》） ， 司空署的“乍见翻疑梦 ， 相悲各问年”（《云阳馆与韩绅宿别》） ， 而晏几道的“今宵剩把银釭照 ， 犹恐相逢是梦中”（《鹧鸪天》）更是化用杜诗 。 然而 ， 他们描写悲欢离合的心理程度皆不如杜甫的“夜阑更秉烛 ， 相对如梦寐” ， 语言越是平实就越是深切 。
杜甫在叙事上的细致感觉说明他具有一种小说家的眼光 ， 能抓住生活中最具冲突性的场景 ， 这是其他诗人都不曾拥有的能力 。 “三吏”“三别”反映的都是战争期间的具体事件 ， 其中《石壕吏》已被选入今天的各种教科书 ， 而《无家别》人们则谈得较少 ， 实际上这首诗更有一种震撼人心的凄怆 。 诗的开头像是仿汉乐府《十五从军征》 ， 描写一个士兵从战场归来 ， 看到家乡已变成废墟 。 他刚要独自出门去收拾田地 ， 县吏就前来逼他再去服役 。

方春独荷锄 ， 日暮还灌畦 。
县吏知我至 ， 召令习鼓鞞 ，
虽从本州役 ， 内顾无所携 。
家乡既荡尽 ， 远近理亦齐 。
近行止一身 ， 远去终转迷 。
永痛长病母 ， 五年委沟溪 。
生我不得力 ， 终身两酸嘶 。

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