大学|《大学》之道之二:八目正人生( 七 )
5.修齐治平一气成
关于修身 , 基本上可以不解释了 。 因为意也诚了 , 心也正了 , 你这个身一定可以修好了 。 身一修好 , 你就成为大人了 , 成为大心之人、大德之人、大智之人了 。 你有了大德大心大智 , 你当然可以去产生大用 。 这个大用是什么?齐家、治国、平天下 。 在这里 , 我们看看古人的智慧 , 你说它没有逻辑?没有体系?它这个逻辑体系可以说是令西方人赞叹的 , 非常了不起啊!要说治国 , 要说社会科学 , 中国人只用这么简单的几句话 , 这么简单的一条线索 , 就把治理社会、安定国家最根本的纲领说得很系统 , 很有逻辑 。 所以英国的汉学家赞叹中国 , 赞叹中华文明的原因就在这里 。
其实 , 整个人间的治和乱都是由人造成的 。 一部人类历史 , 都是人去形成的 。 人靠什么去活动?靠什么去形成?靠心 。 心又靠什么?靠你对这客观世界的种种认识 , 种种态度 。 而这认识和态度 , 逃不过格物、致知、诚意、正心 。 你如果格物格得不好 , 智慧就不够 , 一句话智慧并不会那么全面 , 那么准确 , 你会造成偏知偏见 。 但你把对客观世界的学问能力形成了 , 反过来又不拿去改造人 , 教育人 , 提升人 , 而只是在外境上下功夫 , 那最终你还是没找到世界的根本和支配世界的力量 。 所以中国文化认为:要改造社会、完善社会 , 首先改造人 , 完善人 。 有一句很有名的话是:“欲治人间 , 必治人心 。 一心不扫 , 何以扫天下?”所以中国人治国平天下 , 首先是治人 , 治人首先是治心 。 中国是一个重人文的社会 , 重礼教的社会 , 重道德的社会 , 原因也就在这里 。 中华文明认为 , 人类的全部文化成就是人心造成的 , 但人类的全部灾难、痛苦、悲剧 , 包括各种各样的弊端 , 也是人心造成的 。 所以治天下就是治人心 , 把人心治好了 , 天下就治好了 。 那么人心从哪里做起走呢?从我做起走 。 从什么时候做起走呢?从当下做起走 。 当下就是诚意 。 当你诚意的功夫到了一定阶段的时候 , 就可以发现过去你性格中残留的不足 , 就可以把你性格中的一些偏见改好 。 于是从我做起 , 以我为榜样 。 所以大学之道 , 就是以自己为天下的规矩(即挈矩之道) , 为天下的标杆 , 以我做为天下的表率 , 人人都来受我影响 , 然后大家都这样 , 通过无数代人的努力 , 到了一个可以想象的未来 , 那就是人皆尧舜 , 天下大同了!所以说大学之道 , 要描绘表达的就是这个境界 。
【大学|《大学》之道之二:八目正人生】大家要看到中国文化、东方智慧是非常伟大的 , 只是自“五.四”前后的百年战争 , 因救国需要 , 我们把国学踩在脚下 , 过度的把西方文化作为唯一归宿 , 所以才造成了中国自身的偏见和当代的弊端 。 因此 , 今天讲诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这几个问题 , 说透了 , 就是要校正自东西方文明碰撞以来 , 从辛亥革命、五四运动、建国、文革、一直到改革 , 这么多年来国家社会的这一个走向 , 拨正国家治理的目标 , 以及未来追求的真正理念 。
三纲八目的大学之道 , 不仅仅用于中国的现在 , 包括中国的整个历史 , 乃至人间历史 , 它都是一面镜子 , 一座灯塔 , 可以帮助人类政治正本清源 , 帮助人类文明拨乱反正 , 帮助人生过程引导理想目标 。 以后三纲八目用大学之道一以贯之 , 还可以作无量的发挥 。 (未完待续)
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