大学|《大学》之道之二：八目正人生( 七 ) |三义|国学|数学|大学

5．修齐治平一气成
关于修身，基本上可以不解释了。因为意也诚了，心也正了，你这个身一定可以修好了。身一修好，你就成为大人了，成为大心之人、大德之人、大智之人了。你有了大德大心大智，你当然可以去产生大用。这个大用是什么？齐家、治国、平天下。在这里，我们看看古人的智慧，你说它没有逻辑？没有体系？它这个逻辑体系可以说是令西方人赞叹的，非常了不起啊！要说治国，要说社会科学，中国人只用这么简单的几句话，这么简单的一条线索，就把治理社会、安定国家最根本的纲领说得很系统，很有逻辑。所以英国的汉学家赞叹中国，赞叹中华文明的原因就在这里。
其实，整个人间的治和乱都是由人造成的。一部人类历史，都是人去形成的。人靠什么去活动？靠什么去形成？靠心。心又靠什么？靠你对这客观世界的种种认识，种种态度。而这认识和态度，逃不过格物、致知、诚意、正心。你如果格物格得不好，智慧就不够，一句话智慧并不会那么全面，那么准确，你会造成偏知偏见。但你把对客观世界的学问能力形成了，反过来又不拿去改造人，教育人，提升人，而只是在外境上下功夫，那最终你还是没找到世界的根本和支配世界的力量。所以中国文化认为：要改造社会、完善社会，首先改造人，完善人。有一句很有名的话是：“欲治人间，必治人心。一心不扫，何以扫天下？”所以中国人治国平天下，首先是治人，治人首先是治心。中国是一个重人文的社会，重礼教的社会，重道德的社会，原因也就在这里。中华文明认为，人类的全部文化成就是人心造成的，但人类的全部灾难、痛苦、悲剧，包括各种各样的弊端，也是人心造成的。所以治天下就是治人心，把人心治好了，天下就治好了。那么人心从哪里做起走呢？从我做起走。从什么时候做起走呢？从当下做起走。当下就是诚意。当你诚意的功夫到了一定阶段的时候，就可以发现过去你性格中残留的不足，就可以把你性格中的一些偏见改好。于是从我做起，以我为榜样。所以大学之道，就是以自己为天下的规矩（即挈矩之道），为天下的标杆，以我做为天下的表率，人人都来受我影响，然后大家都这样，通过无数代人的努力，到了一个可以想象的未来，那就是人皆尧舜，天下大同了！所以说大学之道，要描绘表达的就是这个境界。
【大学|《大学》之道之二：八目正人生】大家要看到中国文化、东方智慧是非常伟大的，只是自“五.四”前后的百年战争，因救国需要，我们把国学踩在脚下，过度的把西方文化作为唯一归宿，所以才造成了中国自身的偏见和当代的弊端。因此，今天讲诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这几个问题，说透了，就是要校正自东西方文明碰撞以来，从辛亥革命、五四运动、建国、文革、一直到改革，这么多年来国家社会的这一个走向，拨正国家治理的目标，以及未来追求的真正理念。
三纲八目的大学之道，不仅仅用于中国的现在，包括中国的整个历史，乃至人间历史，它都是一面镜子，一座灯塔，可以帮助人类政治正本清源，帮助人类文明拨乱反正，帮助人生过程引导理想目标。以后三纲八目用大学之道一以贯之，还可以作无量的发挥。（未完待续）

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