周书记|李公明｜一周书记：摄影与视觉性中的……政治与历史记忆( 二 ) 视觉性|周书记|罗伊·斯特赖克

多萝西娅·兰格为加利福尼亚州移民营里的一位女性和她的孩子们拍了一系列照片，其中一张（图1）的原始图注写着：“尼波莫，加利福尼亚州。 1936年3月。移民农业工作者家庭。 7个饿着肚子的孩子。母亲32岁，父亲是加州本地人。豌豆采摘者营里的困难户，因早季豌豆歉收陷入贫困。这些人为了买吃的刚刚卖掉了自己的帐篷。这个营里的2500人大多数都是贫困户。 ” （53页）就是这张照片被不断复制和广泛传播，成了大萧条时代美国的象征，被称作“新政圣母像” ，成为美国历史上最著名的照片之一。但是里奇曼在农业安全局军情办公室数字档案中看到一张“看似眼熟”的照片（图2），兰格拍摄于1935年6月，并写了图注：“加利福尼亚州的墨西哥母亲。 ‘有时候我告诉孩子们我想去墨西哥，但他们对我说，他们不想去，他们属于这里。（注：被遣送回国的墨西哥劳工的情况。 )’ 。 ” （54页）

文章图片

图1 移民母亲，兰格拍摄， 1936年

文章图片

图2 移民母亲，兰格拍摄， 1935年
里奇曼注意到图2 的图注把照片中的人物标明为墨西哥人，认为这是种族化的表现；而且认为“这两张照片在审美、情感、主题、视角和姿势上都有明显的相似之处，而这些相似之处也让它们截然不同的命运（一个被遗忘，一个成了经典）显得十分突出” 。（55页）她继而追问背后的原因是什么。实际上无论是在今天或在当年看来，这两张照片在人物形象、表情和构图上等审美因素的差异还是比较明显的，后来拍摄的这张无疑更具有唤起怜悯和同情心的形象感染力。使里奇曼的追问真正有意义的是她提出这样的问题：先是这幅影像与圣母子图像传统的关联，从而导入了关于种族与纯洁的观念，这无疑对观众很有影响。然后是照片中的主角弗洛伦斯·汤普森（Florence Thompson）在1970至1980年代曾多次接受采访，公开表明自己是切诺基族人，但是不管汤普森当年有没有对兰格说过自己是切诺基族人，兰格那张照片的图注中并没有任何关于种族的说明。因此一直以来人们都把照片中的主角假设为白人，历史学家萨利·斯坦因（Sally Stein）认为这个现象体现了霸权凝视的力量，执意在历史叙事中将白人身份中心化。里奇曼也指出， “对拍摄对象白人身份的坚持也能让我们更广泛地了解假设下的白人身份在农业安全局影像的传播和反响中的重要性和中心性。 ” （55页）她的结论是：“这体现了农业安全局摄影的筛选和传播中存在更广泛的种族化处理……这两张照片的命运轨迹成为了历史部工作人员、农业安全局和媒体代表对影像进行种族化、性别化筛选的高调案例。为了让照片广泛流传，选择貌似白人的女性，把她们打造成好母亲、美国农民、值得获得救济的贫困户的形象是为了向美国公众传达移垦管理局/农业安全局的宗旨。而把在美国的墨西哥母亲排除在流传的影像之外，就等于把墨西哥母亲和家庭排除在了人们对救济对象、好母亲和美国人的想象范围之外。 ” （59页）从筛选和宣传的角度来看，对主角种族身份的掩盖正是种族意识的表现，以及对种族与美国的好母亲形象之间联系的分析，这些都言之有理。但是最后一点提到的作为救济对象的问题，则还需要有实证材料才能证实“排除”的事实。