李叔同|弘一法师书法含蓄美的演变过程( 二 ) |李叔同|书法|行书|黄庭坚|小楷

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楷书四言联
（二）出家后书风开始向含蓄内敛变化
出家后李叔同的书法还在不断变化，总的来说可以分成两种大的风格：1、碑与帖的结合；2、“弘体”的形成。划分的根据就是书法中含蓄美的程度。
李叔同是1918年正式出家。此年七月十三日他写的手札《致夏丏尊信札十通》：“银表、古研敬受。判教宜先看五教，再阅四教；选佛谱宜每日掷数次，名位繁琐，非如是不易记忆也。卒复。丐尊居士，小额附奉。 ”这个手札的书写日期刚好是他在虎跑寺正式出家的那天。这在他的手札中属于对比较为强烈的作品，充分证明弘一的书法具有深厚的传统功夫。行笔非常流畅， “选佛”二字相连， “忆也”两字相连，其中“忆”字十分飘逸， “也”字十分潇洒，从字形到用笔都可以用豪爽、率性来形容。它是魏碑和“二王”一路的巧妙融合，并且“二王”的笔意居多。可以说这个时候弘一的书法有意偏向魏晋的行书。
1919年，即李叔同40岁时为夏丏尊做小楷《楞严经偈页》，这幅作品以方笔、露锋为主，笔画锐利，结构较扁，相对以前向右上方挺拔的笔“势”来说，这幅作品较为平缓。它既有魏碑的遗韵，又有钟繇小楷的影子，还吸收了一般写经体的技法，章法较为舒朗，总体来说以前那种气势压人的感觉褪去了，书法的表达方式已经有了“含蓄”的苗头。

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楷书四言联
李叔同书法出家之前以魏碑为主，出家之后的五六年里书法风格都是碑帖结合。 1923年在他给堵申甫的信中这样写道：“拙书尔来意在晋书，无复六朝习气。 ”可见，这个时候他的书法已经在慢慢脱离锋芒毕露的魏碑书风，并向魏晋帖学取法。
其实，他出家后书法风格的转变受印光大师的影响很大，有记载，一日印光大师看了他的书作后说道：“写经不同写字屏，取其神趣，不必工整。若写经，宜如进士写策，一笔不容苟简。其体必须依正式体，若座下书札体格断不可用。古今人多有以行草体写经者，光绝不赞成。 ”所以，弘一后来的书法简洁、工稳，虽然看上去十分潇洒，其实都是一丝不苟写出来的。而那些字形、姿态看上去可爱得像小孩，其实他在用笔上是十分老辣，只是把锋芒都藏起来了。

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楷书七言联
1924年写的《佛说八种长养功德经》册页作品，虽是小楷但是力量内敛，圆融、浑厚的外形下隐藏着刚劲、洞达的笔力和雄强的气魄。这个时候是他书法走向通脱的蜕变阶段了，藏锋的运用将所有洒脱、豪迈的风神融入每个字的血液之中，而表现在外面的是安静、和谐、含蓄。
1926年（出家后八年）写在《篆书佛号并莲池语录轴》中的“南无阿弥陀佛”六字小篆线条清爽秀丽，但是笔力惊人，笔画如“折钗股” ，似铁线，是典型的中锋行笔。特别是后面的题跋，技法风格已经有“弘体”的味道。笔画圆润，笔意连贯，字字清爽独立，章法空灵，气息中透露出可爱、明朗之感。它的横画用笔与写经体很像，一般是露起藏收，并且内容也是佛法偈语一类。但是，字形还是偏扁，一些用笔还有魏晋六朝小楷的遗韵。
1927年所书《行书佛眼远禅师句横披》是颜体与行书的结合，但是用笔已经简练化，形成了自己的风格。它以藏锋为主，横轻竖重，行笔浑厚中显流畅、灵动，结构上还不算修长。