大雪|古书画中的节气｜大雪：九峰雪霁与断桥残雪( 七 ) 书法|大雪|曹操|笔画|断桥残雪

王福庵、马公愚和童大年等人，在关注市场的同时，仍然有自我个性。这是一种理想状态。相比近代的印人，明清流派的印人，更多了一份自在和乐趣，他们是“余事作印人” ，却又能全身心投入。

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明顾苓篆刻冰雪为心
明顾苓刻“ 冰雪为心” ，语出《镜花缘》“不惟金玉其质，亦且冰雪为心”句。顾印与常见的流派印风有所区别。最根本的区别是章法处理不是“满排” ，笔画细、留红多，考虑的不是篆法需要，而是无字处的境界。四字按笔画多少一任自然安排，圆转居多，印面气息流动，呈现阴柔之美。

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明吴晋篆刻度白雪以方洁干青云而直上
明吴晋所刻“度白雪以方洁，干青云而直上” ，出自南北朝孔稚珪《北山移文》。此印极见神韵风姿。印文无一处粘连，且着意拉开了距离，边栏残破较甚，若有若无，增添了空灵气息，形散神聚，迥出时流成一格。

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清陈炼篆刻雪点寒梅小院春

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清吴兆杰篆刻梅花傲雪偏绕吟魂
清陈炼刻“雪点寒梅小院春”点画密集，并笔残破较多，朱白对比强烈，每字中皆有红点，有的还很多，整体看起来，真有残雪覆盖，虽有消融却仍未尽的感觉。清吴兆杰刻“梅花傲雪，偏绕吟魂”与陈印风格接近，宛如出自同一人之手。残破手段高明，每个字形皆有残破，但无一处相同。 “雪”字横画残破乃“点睛之笔” ，使印面变得跌宕，奇趣乃生。相比之下，董洵的名气更大一些， “雪海流香”很精彩，且为“浙派”风韵，与前几人有别。刀法虽是“浙派” ，但锋芒收敛。印文借隶法而成，章法别见新意，印文和边栏粘连，若连若断，如“流”字三点水旁处，使气息空灵， “香”字底边残破，避免过于沉闷， “海”字右侧残破最妙，神完气足。

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近代吴昌硕篆刻蒿叟，庚申大雪
执牛耳者当然是吴昌硕，所刻“蒿叟”边款写道：“老缶作于沪，庚申大雪节” 。时在1920年， 77岁，属晚岁精品。此印为典型的吴派篆刻风貌，字形宽博，笔画苍茫，可见吴氏石鼓风神。从印面布局来说，上密下疏，又是秦篆之法， “蒿”字“高”部左右垂笔不对称，左侧避让，使二字团成一气。印文二字与边栏的粘连的变化处理技法，可见缶庐高超的手段。
从书画印的历史来看，都存在波峰、波谷的发展态势，周而复始，生生不息。艺术史的规律和自然界的规律，何其相似！
最有名的写雪文字，莫过于张岱的《湖心亭看雪》： “崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已” 。这桢让人所看到的幽静深远、洁白广阔的“雪景图” ，呈现了张岱孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。遗世独立、卓然不群，故国之思，人生如梦。明末戏曲家祁彪佳《古今义列传序》中评： “其点染之妙，凡当要害，在余子宜一二百言者，宗子能数十字辄尽情状，乃穷事际，反若有千百言在笔下。 ”