大雪|古书画中的节气｜大雪：九峰雪霁与断桥残雪( 五 ) 书法|大雪|曹操|笔画|断桥残雪

宋元雪景绘画精彩纷呈，尤记文徵明曾云： “古之高人逸士多为雪景，盖欲假此以寄岁寒明洁之意耳。 ”这些画家，很多绝于仕途，志在临泉，各自笔下特有的黑、白、灰水墨色，所营造出的雪山寒林，映射出清澈空寂、出尘脱俗的气息，极度契合历代文人所神往的天人合一、澄怀观道的意趣。
有关书画印的分期，是一个很有意思的话题。绘画断代通常是宋元，印章也是宋元，书法则是元明，印章则是赫赫有名的“明清流派” 。说到明代书法，不得不提“吴门书派” ，沈周、文徵明等一干人。师承可以成就流派。文徵明的老师是沈周，沈周的老师是吴宽。吴宽书法主学苏轼，沈周和文徵明主学黄庭坚。厘清师承关系，对于书法创作大有裨益。
明吴宽书苏轼《浣溪沙》三首长卷
吴宽少壮好学，于书无所不读，尤喜《左传》、《汉书》，最嗜苏轼文章。他学有根底，诗文和平恬雅，有典则。书法专学苏轼，意态宽和，闲逸清俊。所书《浣溪沙》五首，乃苏轼在“宋神宗元丰四年（1081年）十二月二日，雨后微雪，徐君猷携带酒到临皋亭探望”所作。这些词皆以“须”结尾，分别是黏须、梅须、桓须、髭须、霜须，可以想象的到，苏轼是一个快意人生的幽默大师和乐天派。

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清王铎《旷襟虽在物》五言诗轴
“吴门书派”的书风是明代中期书法的典型状态，平和、温雅和醇正。这种书风到了一定程度，难免出现甜美腻人的倾向，甚至会形成桎梏。晚明书风丕变，宣扬自由解放、独抒性灵的“阳明心学”促进了文人的思想观念发生转变，无形中迎合了书法变革的需求。晚明书家强调师“心” ，摆脱师“法” ，致力于打破经典作品固有的创作形式和书写内容，书法本体的形式美得到了空前的解放和表现。 “野怪之美”出现了。王铎就是其中的代表。此竖幅作品写道： “旷襟虽在物，鸾水静能寻。即对渔舟景，犹怀民瘼心。诗书施岂小，朋友望更深。处淡贫何病，匡庐遗远音。庚寅季冬廿七日大雪，冷甚，长安风高，尤觉刺骨。呵冻书此以赠。 ”此轴书于庚寅年，时在顺治七年（1650），王铎五十九岁，已是极晚笔了。据其款字而知为岁暮雪窗，寒风刺骨，砚水生冰时所书，故一反平昔飞腾跳荡之习，在倾倒欹侧之中，缓缓写来，笔笔凝重，意态自然，已进入人书俱老，不求好而自好之境。
到了近代，书家的职业化倾向越来越明显。尽管如此，从他们身上，依然可以感受到传统文人的独特魅力。

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近代谢玉岑临《（走+豈）簋》，壬申大雪
谢玉岑是大词人，可惜英年早逝。他和邓散木的篆书风格非常接近。是相互影响还是一人受另一人影响，不得而知。这种不同风格篆书的融合以及篆隶结合，在他们手中获得极大地成功。此作虽为临作，实乃自我挥运。

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近代萧退庵题赠邓散木厕简楼，癸未大雪
萧退庵的“厕简楼”横幅，是写给邓散木的。两个人都很有个性，一个要写，一个愿写，有其师必有其徒。邓散木取此名号，主要是躲避那些自己不想见的达官贵人，远离各种无聊应酬，留点时间给自己，通过文人独有的方式让很多掮客知难而退。邓散木不但有此斋号，也刻有多枚“厕简楼”印章，堂而皇之地盖在作品上，买家是爱要不要，他则是爱理不理。