论语|读《论语》的态度兼谈所谓“糟粕”(11) |孔子|庄子|儒家

最后，我还要说，如果你认为有糟粕，或许认为有哪一章文义模糊，令你置疑，或许是你解错了文句，或许是没有整句、整篇地读，更由于没有整本地读，没有以整个儒家的大背景来了解。所以，西方解释学说：“要了解全体才能了解部分” ，你必须了解整个孔子，甚至整个儒家心灵，才能够了解《论语》的一句话。当然，什么时候才能了解整个孔子和儒家呢？解释学还有一句话说：“要了解部分才能了解全体” 。这两句话在语言上是矛盾的，但在你的读书的现况上是不矛盾的。你读书的时候，一方面要从部分来建构全体，另一方面要用全体的眼光来体贴部分。部分解释全体，全体解释部分，两方面同时并进。这需要深入经藏，需要自己定下心来，不要着急。这样你才能在解释一章一节中提升自己的程度，慢慢地你就能够形成一个孔子的形象。所谓“如有所立卓尔” 。怎么做呢？“得一二句喜者” ，先达到这第一个境界，从你忽然有心得的一二句开始，慢慢渗透进去，触类旁通，申展开来，久而久之，它又会慢慢凝聚起来，心中若有若无地有一个孔子的形象，眼前恍然地有一个圣人的境界。又回过头来细细品味，那时候，每一句话都似乎是全体智慧的展现。如果有了这种体会，那就真的读了《论语》。
不过，如果你在读书的过程中，真的看到了糟粕，遇到疑难，请你不要紧张，不要急。你先从你有心得的地方开始吧，那些疑难就暂时放着，等到你有境界、有能力了，再去解决吧！千万不要两眼盯着那不顺眼的几句话，自己没程度，还说圣人不高明；自己心胸狭窄，还说圣人有糟粕；自己没有眼光，还说圣人不合时宜。你是自己把自己推到地狱去了，你是活该，一辈子不得长进！放着吧，不要急，得一二句高兴的，努力地保存吧，赶快实践吧！
真把圣人之书读进去了，会有感动的，因为智慧与智慧相调顺，光明与光明相照映，那是很令人愉悦的事。不过，这只能“如人饮水，冷暖自知”了。孔子的心灵是敏锐的，他也曾有三个月的感动，什么让他感动呢？“子在齐闻韶，三月不知肉味” ，这“三月”跟我们平常讲的“三月”是不一样的， “三”可以是个虚数，是长期的意思。这“三月”是一种形容，形容孔子心中充满光明，形容他听到韶乐时心中的感动与震撼，这“三月” ，连吃好吃的东西都没有味道，这“三月” ，他满心沉浸在一种美感当中，连续不断，余音缭绕。
各位，这是什么样的感受你知道吗？我曾经教过音乐系的学生，我问他们，请你告诉我，这一辈子听过的音乐，哪一首、哪一章对你的感动最大？而你那一次到底感动多久？没有人想过这个问题啊！有人说，有一首交响曲让我深深感动，感动多久？有的说，我就感动当时，音乐关了就不感动了；也有说我感动五分钟哦；也有说几个小时哦。我问：有没有感动到一天二十四小时睡不着的？就很少了。有没有感动三天五天八天的？当然没有。我告诉他们——孔子感动了一百天！你能吗？你连这一点都不及孔子，还要说你是音乐专业，还要说孔子有糟粕，你如果将心比心，你就知道你行不行了！
读《论语》的态度，是追求智慧的态度，向往圣人的态度。怎么向往呢？凭着自己的程度，不要急，也不要自以为是，从你的心得处走进去。千万不要横亘着自己的观念，以非常粗俗的心去衡量圣人，专门想要去抓圣人的小辫子，对圣人讲几句批评的话用以抬高身价，我告诉你，你把自己推入地狱了，得罪圣人必下地狱。为什么得罪圣人必下地狱呢？得罪圣人就是得罪智慧，得罪智慧就是得罪天地，得罪天地就是得罪人性，得罪你的人性就是得罪你的生命……你还不下地狱去哪里啊！