论语|读《论语》的态度兼谈所谓“糟粕”( 十 ) |孔子|庄子|儒家

古代的女子没有接受过教育，没有见识，没有经济地位，她是附属的。女子没有独立的人格，你近之，她就以为得到靠山；远之，她就没有安全感。这种自己不能自立，必须有靠山才有安全感是女人的特色，尤其是古代没有受过教育的女人的特色。现在的女性，假如没有这些客观的限制了，你接受教育了，你有经济能力了，你是一个独立的人格了，虽然有人近之，你还是逊，他远之，你也不会怨，那恭喜你，你是一个“女君子” ，女君子就不是女子，也不是小人。你有阳刚之气，你有大丈夫的风范，这种人孔子不会骂的，这种人是“好养”的。好养的意思是她有独立的人格，你跟她接近，信赖她，把事情交给她做，她也不会恃宠而娇，自作主张，胡作非为；你如果是疏远她，把她调到另一个职位，她也能够在那个地方尽其本分。像这种人不是很好相处吗？从国家政府到私人企业，最难处理的是人事问题，人事最难处理是人的情绪，你看老板们、领导们是多么地苦心焦虑地思虑人事关系，只要身边有几个难养的人，他会有多少精神来处理他的正经事啊！管理学里有一句耐人寻味的话，说“带人要带心” ，如果身边都是君子，就不必带他们的心了，因为他们的心地本来就是光明的。
所以，我们要儿童读经，也鼓励人人读经，就是希望人人变化气质，如果人人都养成光明正大的人格，大家都很好相处，孔子也就不必讲这句话来讨人厌了。所以大家都摸摸自己的良心想一想，自己好养不好养，如果你是“近之则不逊，远之则怨”的人，你就要接受孔子的责备，接受孔子的启发，让你的人格因此成长一点、成熟一点。这样，《论语》这一章对我们每一个人都很有意义。
我讲完那场演讲之后，一位他们相关企业的夫人来找我，说要跟我读书，当时我在读博士，没有开课。她说能不能给她开一个家教？我问为什么要跟我读书呢？她说刚才听到“唯女子与小人难养”一章的讲解，她忽然发觉自己就是一个小人的女子、女子的小人，才明白一切烦恼都是自找的，一下对她很有启发，希望跟我读更多的书。我说我不敢教你，有空大家可以交流交流。第一堂课我建议她读书的方法，很简单，回去把《论语》读一百遍。她真的读起《论语》来，第二个星期，我教她看了一下王阳明的《传习录》，结束的时候，她给我一个红包，说孔子“自行束脩以上” ，要给我学费。我说我们是朋友啊，不需要这样，而且我不是孔子。但她非常坚持，说我还是学生，可以买书什么的啊。我打开一看，不是钱，是一张支票——台币二十万。当时是一二十年前，台币二十万就是人民币四万。我吓一跳，说这也太多了——我很少看到这么多钱的。她说不要紧，她付得起，我也就勉强收下了。所以我告诉大家，读懂“唯女子与小人为难养也”这一章可以值二十万。
面对《论语》中“糟粕”的态度
不会读书，就不要随意曲解。不懂圣人，不要随便说圣人有糟粕。糟粕是在你的心里，糟粕蒙住了你的眼睛。 “民可使由之，不可使知之”是非常自然的，天地间本来就如此，孔子讲了实话。 “父为子隐，子为父隐，直在其中矣。 ”这其中又有多少人间的血泪啊！没有悲天悯人的情怀能这样讲吗？你的境界要提高一点啊！不要说这不合法制，法制不是一切。西方的法制也来自于对上帝的尊重，他们立法的基础也是爱。不像我们中国人，学法制就是一刀切，阴狠、猜忌、刻薄、寡恩。再来， “唯女子与小人为难养也” ，你自己难养就先承认，不要认为孔子在骂人，在骂女子。所有的女人，对这章更要有警觉，因为女子更容易这样，不是吗？