论语|读《论语》的态度兼谈所谓“糟粕”( 九 ) |孔子|庄子|儒家

圣人面面俱到，不是你所能够批评的！在圣人面前我们最好谦卑一点，不要表现出你的浅薄。
学者常引《论语》中的“糟粕”之三
再来一章，子曰：“唯女子与小人为难养也……”这是天下闻名的一章了。
有人引用这一章呼吁女同胞：起来，起来，起来抗议！说：现在是什么时代了，还大男子主义！这章保证是糟粕了吧？这种人不论是男是女，看起来都蛮有正义感的，为弱势团体争地位啊，似乎很可敬。我倒认为这种人啊，不读书，肤浅！
各位，读书要读得全啊！郭沫若先生曾经说：“古人好读书不求甚解，现代人是不读书好求甚解。 ”孔子不是没有理由地说“唯女子与小人为难养” ，你要把整句读完，孔子接下来还说了：“近之则不逊，远之则怨” 。为什么不把整章读完再批评呢？
这里说一个我的故事，没听过的人听一听，很有趣。我有一个朋友建筑师李祖源先生，台湾最高的101大楼设计者，他发现中国大学里的建筑科系所学的建筑理论几乎都是西方的，然而东方的建筑在哪里呢？所以他很年轻就立志要走出一条具有中国特色之路。他知道一切艺术创发的灵感要来自哲学才有根柢，于是开始要研究中国哲学，我介绍他跟我一起去听牟宗三先生的课。
后来，他也希望他的建筑师事务所里的职员都有这种见识和志愿，他就办了一系列的学术演讲，要我帮他邀请了牟先生和其他几个老师讲儒释道等中国哲学问题。牟先生讲了第一场，我是第二场，我的讲题是《论语》，我在那时也提到了“唯女子与小人为难养”这一章。
“唯女子与小人为难养也” ，这里的女子是谁呢？有人说孔子的母亲也是女人，应该不会批评一切的女人，所以这里的女子是专指女仆；有的人甚至说这女子两字应该读成“汝子” ，说要注意你家里的小孩的教养，不要溺爱等等。其实不需要这样委委曲曲地想把不通讲得通，女子就女子，指一切的女人。有人说：“这样怎么可以？怎么可以看不起女人，这不是性别歧视么？”我说，孔子也没有只批评女人，孔子明明说“女子与小人”啊，既然已经说了女子了，那小人不就是指男人而言吗？而男人中有多少是小人呢？有百分之九十九点九的男人都是小人啊，所以孔子不只是骂了女人，也骂了男人，他是一起骂的啊！所以我请女子们不要生孔子的气，如果有男子对你说：“孔子说了‘唯女子与小人为难养也’ ，你这女子啊，你真是难以相处啊！”你就回答他：“孔子也说小人难养也啊。 ”
最要注意的是孔子说“女子与小人难养” ，并不是凭空说的，他是有附加理由的，孔子接着说：“近之则不逊，远之则怨” ，所以不是女子或小人难养，而是近之则逊远之则怨的人难养。由于生理心理和社会文化等因素，一般来说，女子的情绪反应是比较强烈直接的，只要稍微对女子好一点，亲近一点，她就拿鸡毛当令箭了，就恃宠而娇，狐假虎威了，各种撒娇都来了，这叫“近之则不逊” ，不再恭敬你了。你发现她这样没大没小，不识大体的，情况有点不对了，开始疏远她，她就马上反头过来抱怨你，恨你，这不是“远之则怨”吗？这个怨恨的方式有多少种？我不知道，女子们应该知道， “一哭、二闹、三上吊” 。
那么小人呢？其怨恨起来就更糟糕了，小人原来是到处巴结你，说你好话，现在到处中伤你，说你坏话，如果他还有点力量，他会想尽办法报复你，把你拉下来，甚至置你于死地。爱之欲其生，恶之欲其死，这就是小人“近之则不逊远之则怨”的心态。这种人难道好养吗？所谓养就是跟他接近，让他在你的左右。因为女子、小人的心灵是“近之则不逊，远之则怨” ，所以说他是很难亲近，很难共事的。请问，你能与这种人在一起吗？你要跟这种人共事吗？