论语|读《论语》的态度兼谈所谓“糟粕”( 七 ) |孔子|庄子|儒家

孔子不是法家，你要对学派有大体的了解。你找孔子的茬，把孔子的思想用法家的思想来套说这是愚民政策，我们应该告诉他孔子不会这样想，他说为什么不会这样想，因为儒家的义理系统本就不是这样的。我们读书要用清楚的来了解不清楚的，不要用不清楚的来问难那些清楚的。什么是清楚的？“我欲仁，斯仁至矣”是清楚的；“己欲立而立人，己欲达而达人”是清楚的；“君君，臣臣，父父，子子”是清楚的；“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众”是清楚的；“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”是清楚的；只有“民可使由之，不可使知之”在你看来不清楚，你应该用清楚的来解开不清楚的。这才是一个读书人的态度。
“民可使由之，不可使知之”是孔子警告为政者：人民都归你引导了，你引导于幸福，他们就有幸福的日子；引导于不幸，他们将遭致痛苦。政治的力量是很强大的，所以孔子要警告为政者负起责任，因为人民只能跟着你走，你怎么可以轻易地来决定你的政策？你凡下一个决断，立一个政策，都要好好地思考清楚，因为人民只是跟着你走，人民是无辜的。
各位，难道这种自我警惕的态度也是封建吗？即使家长对孩子，也有些是可以跟孩子商量的，有些是不能跟孩子商量的。大体是孩子能自我决定的，要跟他商量，譬如买冰淇淋，要尊重他的口味。但要孩子学钢琴，难道要孩子知道学钢琴的意义吗？那是你要知道的，这件事只能由父母决定，让孩子由之。如果父母想到民主，要使孩子知之，对他解释了学钢琴的诸多道理，难道孩子能领会吗？当然是不可能的，孩子不能领会，但难道为人父母的就要放弃吗？不要自欺欺人了。我们对父母说，子女“可使由之，不可使知之” ，你说这样是教父母去宰制他的儿女愚弄他的儿女吗？
“民可使由之，不可使知之”啊！我们整个中国有一亿六千万孩子上小学！他们自动去的吗？他们了解了上学的意义了才上学的吗？是“民可使由之”啊！我们的体制规定要学数学，孩子们就要学数学了，有哪一位老师说：“小朋友，我来告诉你为什么要学数学，我们来商量一下，学数学好不好？”等孩子赞同了，才开始教数学的？没有的！不可能的！孔子讲实情实话给你听，你还要说这是一颗老鼠屎，你才是老鼠屎呢！
大到国家，小到一个单位的领导，一个家庭的父母，都要替你所领导的人负责啊！因为“可使由之，不可使知之”啊！当然有些事情是可以讨论，应该讨论的，那就另当别论，难道孔子会在那可以讨论的地方不容许人讨论吗？孔子讲话一向是非常诚恳，非常合情合理的，也是很轻松自在的。我们如果平平实实地体贴之，应该可以领悟他话中的指向，你为什么要执着于自己所关注的一点上去钻牛角尖呢？
或许是现代的中国人因为被政治愚弄怕了，见景生情，借机发挥。但我认为读书归读书，关心国事归关心国事。我们可以正面地讨论政府愚民之可恶，但不必因此诬蔑了圣人之言。学者们愈诬蔑圣贤，百姓们就愈没有智慧，就愈会出现不合理的政府。因为百姓都胡涂了，政府也就利用了你的糊涂来欺骗你。
程子说，《论语》句句是自然，《孟子》句句是真实。孔子在讲学时是这样的“悠哉游哉” ， “申申如也，夭夭如也” ，你为什么要去扭曲孔子，说孔子有这个不良居心，你不是以小人之心来度君子之腹吗？孔子自然地讲，我们就自然的去体会好了。