论语|读《论语》的态度兼谈所谓“糟粕”( 三 ) |孔子|庄子|儒家

每个人依自己的程度去读《论语》。你的智慧与书中的智慧相遇，让高明的智慧引导你的智慧。千万不要认为你的程度低，也不可以骄傲自己的程度高。你就以智慧去比照智慧，在智慧之海中去悠游、去扩展。当你读《论语》读到某一章，觉得这智慧真高啊！这就是你智慧长进的时候，你的心中充满智慧，以智慧来充满你的生命，你以智慧来过生活，这就是仁者的境界。每个人去读《论语》都会有这种感受，只不过这种感受有时持续一小时、有时持续一天或二天。越有智慧、心灵越清明的人，就感动得越深越久。在孔子的学生中，被智慧所感动得最深远长久的是颜回，孔子说“回也，其心三月不违仁。 ”颜回感动三个月，三个月整个生命都在充实、饱满、光辉之中，在非常的清明纯净当中。三个月啊！各位，当你读到这一章，难道不会起一种恭敬之心？这实在是太伟大的人物了！你曾经有这种感动吗？假若没有，你就好好地学吧！不要再批判了，不要再说“颜渊三十二岁就死了，没有做出一点功业，他算什么”！
每一个人读《论语》，要依照自己当下的程度去读，要在每个当下去体会。并不是学问大的人读《论语》所得就多。读《论语》最主要的目的是要改善、提升我们内在的境界。所谓提升境界，有各种不同的层次，程子把读《论语》分为四等人。第一是读后“全然无事者，便是不曾读”；第二是“得其中一两句喜者” ，读到其中一二句觉得很欢喜，说不定你就终身奉行受用不尽，因为它触动了你的智慧；从这一点触动往前开拓出去，你就会通于所有的篇章。第三是读《论语》后“有知好之者” 。发现《论语》真好，立志要永远读下去；第四是读《论语》后“有不知手之舞之，足之蹈之者” 。读到手舞足蹈、读到满心欢喜、读到法喜充满、读到起来唱歌跳舞。每一个人可以想一想自己是哪一种人。
知道读《论语》可以有个人的心得，这本书不是就很有趣味了吗？小朋友读来有他的体会，大人读来又有他的体会，读一遍有一遍的体会，读二遍有二遍的体会，这本书就变成天下间最活泼、最有趣味的书了。
所以我们在读《论语》的时候，还要有一种态度就是，你不要太过的担忧、恐惧。虽然孔子是圣人，《论语》是经典中的经典，但我们读它的时候把它当作亲切之书，把圣人当作你的朋友，当作可亲近的师长，用这种态度去读，你就可以平心静气地开放心胸来接受智慧的呼唤。而且，王阳明说知行合一，我们读《论语》读到感动之真切的地方，就自然会立志去实践。你把读书的心得落实在生命中，你就改变了生命的现实状况，所谓“变化气质” 。《论语》是一本赞天地化育的书，一个人要使自己的生命回归天地，上通千百世下开千百世，我认为能够读到《论语》真是有福气的人，福气大的人能多读，没有福气的人多少读一点也会增长他的福气。让我们共同来读《论语》！经过我们这样大力的呼吁，读《论语》已经渐渐在国内形成了风气。我们希望小孩读，大人也读，希望中国人读，希望全世界的人都来读，希望《论语》成为世界之人共同爱读的书，就好像基督教新旧约一样，已经成为全世界人必读之书。
其实凡是智慧都是相通的，在相当的高度以上，各民族各宗教的圣贤是相视而笑，莫逆于心的。我们作为平常人虽然没有这样的生命状况，但是要有这种向往。假如我们都有这种向往，我们能够互相尊重讲信修睦，这样世界就平和安乐了。做人也是这样，我们以诚恳的心来面对他人，不仅人际关系归好，而且你本身就是一个幸福的人。为什么你是一个幸福的人呢？因为你的眼光远大了，境界提升了，我们以智慧来开拓我们的清明，以我们的清明来面对我们的现实生活，转化现实的困境，一个有智慧、心量大的人是绝对幸福的。为什么称为绝对？因为幸福的时候幸福，不幸福的时候还是幸福，就没有人拿你有办法了。孔子周游列国厄于陈蔡，孔子的生命还是清净的，他是永远幸福的。颜渊在陋巷，他的生命还是清净的，他是永远幸福的。我们读《论语》就是要学这样的心量，至少我们的心灵有所向往，我们怀着向往的心就渐渐能接近圣贤的境界。