孝经|蒲氏孝义窝系列宣传【二】｜《孝经》的撰成及其主要内容( 四 ) |蒲天筠|今文孝经|孔子|儒家

第十章《纪孝行章》，纪孝行，就是记录孝道的具体行为。提出了古人称之为孝子的“五要”和“三戒” 。 “五要”：一是侍奉时要竭尽恭敬；二是供养时要表现出快乐；三是父母有病时要担心忧愁；四是双亲丧亡时要极度哀痛；五是祭祀时要庄严肃穆。 “三戒”：一是身处上位时要戒骄傲；二是身处下位时要戒作乱；三是身处贱位时要戒忿争。
第十一章《五刑章》，五刑，古代的五种刑法。据说，五刑之设始于帝舜，历代对五种刑罚的说法不尽相同。论述什么是不孝的行为，指出人最大的罪行是不孝。大不孝有三种表现，一是胁迫君主，二是诽谤圣人，三是非议别人的孝行。认为，这三不孝是天下一切祸乱的根源。
第十二章《广要道章》，广要道，推广最重要的孝道至德。论述孝道是一国之主实现治国安邦最好的方法，并且国君要自身做出榜样，行孝悌、致恭敬、循礼节，这样就使所有的人都变得善良和喜悦，社会就会安定和平了。
第十三章《广至德章》，广至德，阐发至高无上的道德。论述天子以孝道教化臣民，并不需要每日都亲自到民间去说教孝行，而是要在孝、悌和臣三方面作表率，善于利用孝这样的至德要道去影响全社会，从而得以治理天下。
第十四章《广扬名章》，广扬名，极扬名于后世。论述行孝道与扬名于后世的关系，指出事亲孝就能事君忠，事兄悌就能事长顺，居家理就能居官治，如此就可取得成就和威望，从而扬名千古。
第十五章《谏诤章》，谏诤，直言规劝制止别人的过失，一般指居下位者对居上位者的规劝。着重论述作为人子和为人臣者，在以孝道事亲事君时，不可不分好坏、一味顺从，遇其不义之行，要敢于进行规劝制止，这样才能真正保其天下、其国、其家。这一内容，体现了早期儒家思想中的积极因素，是孝道中极其闪光的部分，与后来所谓“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”绝对服从的封建教条不同。
第十六章《感应章》，感应，指神灵与人之间的相互影响、交相呼应。认为，天子只要诚心尽孝，就能敬事上天，敬事地祇，敬事先祖亡灵，从而与上天、地祇和先祖亡灵相互感应，上天、地祇和先祖亡灵明了天子的孝心和祭祀的诚心，就能降福来佑护人间，进而感化天下，光耀四海，万物安吉。

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第十七章《事君章》，事君，指事奉君主。提出，君子贤人无论为官还是为民，都应尽忠事君主， “进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶” ，意即：为官在位时要尽职责、尽忠诚做事；退职为民后要常思如何纠正和弥补自己之前的过失；对君主正确的政令要积极奉行，使之得以顺利实施；对君主的过错和不当要敢于直言规劝和加以补救。这一思想，在历史上影响深远。
第十八章《丧亲章》，丧亲，孝子失去了生身父母。专门讲了孝子在父母丧亡后行孝全过程的表现和具体做法，反映了儒家重死厚葬的风气。到此，孝子事生送终尽孝道就算终结了。
2021年12月15日于广州
【参考书目】：
《老子注释》（上海古籍出版社）
《论语注释》（同上）
《孟子注释》（同上）
《晏子春秋注释》（同上）
《孝经·大学·中庸注释》（同上）
《尔雅注释》（同上）
《说文解字》（社会科学文献出版社）