王安石|千年王安石︱荆公诗举隅：一句之炼与水上之思( 三 ) |王安石|荆公|李白|钟山|诗歌

【王安石|千年王安石︱荆公诗举隅：一句之炼与水上之思】雪天的景物尤能引发他的兴趣。 “开门望钟山，松石皓相映” ，（《己未耿天骘著作自乌江来予逆沈氏妹于白鹭洲遇雪作此诗寄天骘》）李壁注：“宋文帝登钟山，萧思话坐盘石弹琴，帝赐酒曰：‘相赏有松石间意。 ’”钟山诗写到松石常见，但专写大雪天场景，松石此等坚实之物竟如水中物之明洁，这是荆公专有的兴致。
视角也往往在水上，如被黄庭坚称赏的《法云》：
法云但见脊，细路埋桑麻。扶舆渡燄水，窈窕一川花。一川花好泉亦好，初晴涨绿深于草。汲泉养之花不老，花底幽人自衰槁。
汲泉养花，花底有为花倾倒的幽人，但幽人却比花更易于枯槁。荆公善写水与水中之植，写得掩映相生，有六朝与晚唐风格，却毫无靡态。
《步月二首》其二：
蹋月看流水，水明荡摇月。草木已华滋，山川复清发。褰裳伏槛处，绿净数毛发。谁能挽姮娥，俯濯凌波袜。
绿净可数毛发，形容婉妙。人在绿中，而为净绿所陶醉。有些是想象中的，有些则是实见；打并一处，迷离惝恍。
介甫诗中的植物与掬水之主体往往都是流动的。《新花》写“汲水置新花，取慰以流芳” ，汲是动作，取慰乃是含情之抽象动作，流动之状态从水指向具体之人。《赠彭器资》“我挹其清久未竭，复得纵观于波澜” ，其中包括有流动的水，以及为水的流动所吸引的人。《散发一扁舟》中的“秋水泻明河，迢迢藕花底” ，历来为人所传颂。意象明洁，远绍十九首之意脉。钱锺书谓：“拜伦诗称美人：‘发色增深一丝，容光减褪一忽，风韵便半失。 ’与宋玉手眼相类，均欲示恰到好处，无纤芥微尘之憾。 ”荆公从水中着眼，专写天上地下流动之芳韵，以及无限之幽人幽怀，呈现的恰好之处与之相似。《移桃花示俞秀老》：“晴沟涨春绿周遭，俯视红影移渔舠。山前邂逅武陵客，水际仿佛秦人逃。 ”《秋夜泛舟》：“的砾荷上珠，俯映疏星摇。 ”目光是向下的，万象摇曳于水上，一切平静下来又还是一整体。《岁晚》中的“俯窥怜净绿，小立伫幽香” ，也是写水上之花与香气，感受它们的是诗人本人，也是极安静的欣赏者。 “俯观”“俯临”“俯视”等本为魏晋六朝诗常用。不仅是“俯” ，荆公还善用“卧” 。《北山》之“刳木为舟数丈余，卧看风月映芙蕖” ，显出逸人之态。而且在诗人的笔下，天上也如水面一般， “天低绀滑风静止，月澹星渟尤可喜” 。（《我所思寄黄吉甫》）将水、植物、星象、自然之香气等融在一处运思写意，背后则是别有幽怀的诗人。虚实之间，足见上乘。
糅合感官、物象、空间、时光，虚实起结形起的影像，为荆公诗擅长，尤其在他的五古、绝句中，往往用得如刃发硎。他的《弯碕》诗写到杜甫：“永怀少陵诗，菱叶净如拭。 ”在宋人对杜甫的赞美中，我们大概很少见到从这样的角度，忆及杜甫也是在水上。杜甫诗“菱叶荷花净如拭”的明净典雅，是“怀”的具体促发。《自喻》一诗，亦以水边之竹和水中之菱起兴：“岸凉竹娟娟，水净菱帖帖。 ”明净如菱叶，可视作诗人心境的自况。你不能不说他对少陵在那一刻，有真挚的理解与沟通。
三
荆公晚年诗为何能“脱去世故” ，（陈岩肖语）似乎不难回答。长避钟山，遗远世荣，繁华略尽，已是诗人归宿。处山水之间，不再日与外物为角，清气渐渐涌上来了。荆公晚年心境，在当时大概颇令人揣测，《偶书》一诗云“每逢车马便惊猜” ，《侯鲭录》举此句为证，猜测介甫“暮年犹望朝廷召用” ，这大概是着于皮相的过度解读。