论语|一年读一遍《论语》（2022.0）( 三 ) |小人|孔子

“成人之美”是以正面表扬为主，道人善即是善。
“成人之恶”是以负面攻击为主，扬人恶即为恶。
【共勉】【君子】【小人】
【论语|一年读一遍《论语》（2022.0）】13.23 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。 ”
和：不同的东西和谐地配合在一起。
同：相同的东西相加或相似的东西混同。
古人认为，相异相反才能产生和谐，完全相同只会产生单调。
君子是上层，重视和谐胜于平等；小人是下层，要求平等胜于和谐。越没有什么，越重视和想要什么。
孔子尚和不尚同，他讲的礼追求的是和，而不是同。
所谓“同阅一卷书，各自领其奥；同作一文题，各自善其妙” ，人各一面，从来都是参差不齐的，道德上的君子尊重人的不同，追求的是在一起的和谐，相互促进，共同成长；而不讲道德的小人则非要整齐统一，步调一致，共同进退，同甘共苦，同生共死。
君子尚义，大义之下，允许有争论；小人争利，此消彼长，安能有和？
【共勉】【君子】【小人】
13.25 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。 ”
“事”“使”同源，下奉上曰“事” ，上使下曰“使” 。
器：量才而用。
孔子的意思是：事奉君子容易，但要说服他却难。如果讲得不对，还不如不讲。君子对待下属，能看到人的长处，总是知人善任、量才而用、用人之长。
事奉小人比较难，但要说服他却相对容易。小人重利，所以劝说他应以利为中心而不是道。小人对待下属总是求全责备，非常苛刻，总盯着人的不足，总是在挑毛病。
“说”可作“说服”讲，亦可作“取悦”讲。
和君子共事容易，但刻意取悦他比较难。如果你的行为不符合道，虽然你是顺着他的话说或者想他之所想急他之所急，但是他并不会高兴。君子使用人比较公正，不偏私。
和小人共事比较难，但取悦他还是比较容易的。小人不讲道义，你只要迎合他，符合他的利益，他就会高兴。小人使用人不看你能力大小，而看你是不是对他忠心，听不听他的话。
朱子曰：“君子之心公而恕，小人之心私而刻。天理人欲之间，每相反而已矣。 ”
【共勉】【君子】【小人】
13.26 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ”
君子自尊自重，泰然自若，但对人并不傲慢；小人外强中干，对他人傲慢，但内心里并不自信，甚至潜意识里是自卑的。
朱子曰：“君子循理，故安舒而不矜肆。小人逞欲，故反是。 ”
【共勉】【君子】【小人】
14.6 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 ”
翩翩君子有时候也难免做出不地道的事，人非圣贤，有失误，甚至因为犯糊涂而失足太正常了。但是不要指望人渣能做出什么好事，就像狗嘴里永远吐不出象牙来。
【共勉】【君子】【小人】
14.23 子曰：“君子上达，小人下达。 ”
下达，是达于眼前利益。
上达，是达于天命。命是使命的命，天给的使命。
如果上、下相对，和“利益”相对的更应该解释为“德义” 。
朱子曰：“君子循天理，故曰进乎高明。小人殉人欲，故曰究乎污下。 ”
【共勉】【君子】【小人】
15.2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。 ”