孟子明确指出“心”是思维器官 ， 并且将心道德化 。 他的修心方法 ， 主要就是保持和扩充人心中固有的“善”端 。 其所谓“浩然之气” ， 便是指一种由道德修养而产生的精神力量 。
荀子把“心”视为形和神的主宰 ， 认为其只发号施令而不接受命令 。 心有求取知识的本能 ， 能凭借耳朵而感知声音 ， 凭借眼睛而感知形状 。 荀子还对《管子》四篇中的修养方法加以总结发展 ， 提出了“虚壹而静”的修养方法 。 他深入探讨了“心”在认知方面的冷点 。 在荀子的早期著作中 ， 也有少数几处的“心” ， 具有道德意义 。 他集稷下心学之大成 。
稷下学派的学者们深入探讨了作为思维器官的“心”的生理特点以及在道德方面和认识方面的作用 ， 提出各自的一套修养方法 ， 其学说对后世有很大影响 。
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