|上游文化丨连载丨米花糖史话（23）消失的竞争者“同鑫宜”／辜世伟( 三 ) |同鑫宜|辜世伟|唐清和|米花儿

“只有特殊点，才有售卖点。 ”他们发明的米花糖，正是设计了超越炒米糖的工艺亮点、品质亮点和特色卖点。这些特殊性，也有别于其他糕点。正是陈氏兄弟确立的1.0版本米花糖的工艺亮点、品质亮点和特色卖点，让江津米花糖立于全国众多糕点之林，百年不倒。
“只有地方性，才有传播性。 ”作为发明者的陈汉卿、陈丽泉兄弟，同时也是精明的产品文化塑造者。他们没有学过现代传媒理论，却天生懂得文化传播的特性，明白自己的产品和企业的传播价值之所在。
他们利用发明者的主场优势，利用首先生产者的先位优势，塑造和保持自己的产品形象和企业形象。请宿儒名士题写“太和斋”店名，张贴散发产品广告，使用“双凤朝阳”商标，在包装上印上陈丽泉头像，参加省县各级产品比赛进行产品亮相，在各类场合彰显获奖信息······通过一系统组合拳，把自己作为江津地方特色名产的形象，昭告于世。使得后来的模仿者、高仿者等同质产品和企业无法企及，即使像“同鑫宜”这样在产品品质上并不输于“太和斋” ，在文化上也无法超越“太和斋” 。
简而言之，他们在做“米花糖”产品的同时，也在做米花糖文化。
现在明白“同鑫宜”为啥没能超越“太和斋”了，现在可以理解为什么“同鑫宜”会沉没于历史烟尘的原因了，现在已然知道“同鑫宜”品牌如此迅速就消失于人们记忆的缘由了，现在大概可以确定“同鑫宜”以及它的主人唐清和为何如此昙花一现甚至难以检索的根由了。
创新，并成为文化亮点，那才能为社会所感应，才能被历史所记取。
“同鑫宜”作为一个模仿者，而且永远是一个模仿者。它没有提高，没有创新。所以它不是创新者，它不是引领者，不是文化塑者，所以，它没能彪柄史册。
那么，作为高仿者的“同鑫宜” ，它是否有成为独立品牌的机会呢？
假如“同鑫宜”老板有足够的智慧，足够的创新能力，足够的文化意识，足够的策划力和执行力······
百事可乐尚且可以后来居上，与可口可乐并驾齐驱；诺基亚、爱立信、摩托罗拉、波导、夏新、HTC、三星那样一代代的品牌，被后起之秀苹果、华为辗压式超越。这一桩桩一件件，莫非不是成功案例？
但，我们可以推演，历史不能重来。
世上本无正宗，做好了就是正宗。
世上本无经典，做好了才是经典。
世上本无永恒，做好了就能延续。
品牌本无价值，做好文化，品牌就有价值。跟风没有品位，创新、特色、个性，就是文化品牌之本。
还记得“黑鸭子组合”的法律纠纷吗？第一个“黑鸭子组合”没能火起来；其中一个成员出来另找了两个女声，组成第二个“黑鸭子组合” ，火了。第一个“黑鸭子组合”另两人失落了，状告第二个“黑鸭子组合”侵权。赢得诉讼的两位老黑鸭子又补充一位新黑鸭，又组成第三个“新鸭子组合”演唱。到底哪个“黑鸭子组合”是正宗的呢？
法律法理与市民情理，各有看法。但在人们心里，我只认同第二个“黑鸭子组合” ，因为她们唱得正宗，真正唱出了艺术魅力。
同样的公案， “江小白”也是个活例。
《韩非子·说疑》论及朝代更替：“舜偪尧，禹偪舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。 ”
《三国演义》中有句话这样回答韩非：“自古有道伐无道，无德让有德，岂过分乎！”