或嘘或吹；事物有时候 ， 对外部环境的影响力很小 ， 有的时候 ， 对外部的影响力又很大 。 所有的事物的存在 ， 都不是孤立的 ， 它的一生 ， 都会在整个生态环境中 ， 划下痕迹 。 并对整个生态造成整体性的影响 。 但是这个影响力 ， 有时候小 ， 有时候大 。
所以 ， 从整个大的系统来看 ， 没有什么事物 ， 可以终其一生 ， 都起主导作用 ， 也没有什么事物 ， 对整个系统毫无作用 ， 所谓牵一发而动全身 。 现在比较热门的混沌理论 ， 蝴蝶效应 ， 其实就是这四个字 ， 或嘘或吹 。
人们因为搞不清楚因果律背后到底是什么力量在起作用 ， 所以就不得不把理解不了的糊涂现象 ， 再炒一通冷饭 ， 弄了个混沌理论出来 。 前提上就开始糊涂 ， 那么推论上 ， 肯定也会跟着糊涂 。
或强或羸 ， 强和弱 ， 也都是相对的 。 没有什么事物 ， 是一出生就强 ， 也没有什么事物 ， 一出生就弱 。 强弱背后的本质是什么呢 ， 道德经认为 ， 是整体环境 ， 整个系统作用的结果 。
道也 ， 天也 ， 时也 ， 命也 ， 运也 ， 气也 ， 机也 ， 巧也 。 这就是决定一个人命运是强还是弱的全部谱系 。 时下的成功学 ， 不出乎一个巧字 ， 最低的层面上做文章 ， 还做的跟瞎子画画一样的乱比划 。
谋略家 ， 纵横家 ， 也只是在稍微高一个层次的机的层面上做文章 。 不过现在 ， 也看不到有这方面的天才了 。 做的也都比较蹩脚 。
风水 ， 则是在居处上的小环境运气上做文章 。 而更大的天地之运气 ， 风水的学问还驾驭不了 。 运气 ， 是五运六气的简称 。 不是一个不可捉摸的全靠捡皮夹子的事情 ， 而是有规律可循的 ， 居处运气 ， 天地运气 ， 都有章可循 。 好运气是怎么来的呢 ， 道家认为 ， 好运气 ， 取决于你生存的大环境的运和气 。 这个说起来话长 ， 这里就不发散了 。
命理学 ， 很多人算命 ， 改命 ， 其实以现在的命理学从业人员的素养来说 ， 这是一个意义不太大的事情 。 他们连运和气都不精通 ， 怎么可能跳级去精通命与时呢 。
在道和天这个层次上 ， 那就是善易者不卜的境界了 。 可以提挈天地的人 ， 都可以走在天地变化的前面 ， 又何须去卜呢 。 指变易 ， 而不知不易 ， 则需要卜 。 知不易 ， 则知常达变 ， 变易无需卜 。
或载或隳 ， 气聚为生 ， 气散为死 。 生而为载 ， 死而为隳 。 只有那虚漠的构成天地万物的基本单位和素材的元气 ， 不会改变 。 它们永恒的变化着 ， 时而生成这个 ， 时而生成那个 。 这句讲了道德经的生死观 。
按照热力学第二定律来看 ， 事物只可能隳 ， 不可能载 。 所有的秩序 ， 都在不可避免的走向瓦解 ， 所有的复杂性 ， 都将趋向于崩溃 。 真的是这样吗？那为什么事物越来越复杂了呢 ， 按照热力学第二定律 ， 人类这种高度复杂的事物 ， 是根本不可能出现的 。 所以 ， 这种思想 ， 是很片面的 。
热力学第二定律 ， 只是看到了气散的一面 ， 而没有看到气聚的一面 。 不光热力学第二定律这种导向热寂的终极悲观思想 ， 还有因为看不到生的一面 ， 而导向精神热寂的各种悲观思想 。 那就是各种瞎嚎嚎的关于死后世界大臆想的宗教叙事 ， 按照道德经的思想来看 ， 这些宗教关于生死的描述 ， 简直都是纯粹的精神污染 。
生死 ， 一气之聚散而已 。 理解了这一点 ， 就会合气于道 ， 游心于漠 ， 不知喜生 ， 不知恶死 。 老子可能会说 ， 凡是教人厌恶生死 ， 恐惧生死的人 ， 那都是有病 ， 得治 。

是以圣人去甚 ， 去奢 ， 去泰 。

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