生活|刘先银经典点说《道德经·注目礼的意蕴》32自22吾19我：百姓皆谓我自然( 九 ) 注目礼|生活|观点评论|法度|治

超我（Superego）：是人格的社会面，是“道德化的自我”由“良心”和“自我理想”组成，超我的力量是指导自我、回归本我，寻找“一”的“找” ，遵循“理想原则” 。
本我、自我和超我之间不是静止的，而是始终处于冲突——协调的矛盾运动之中。本我在于寻求自身的生存，寻求本能欲望的满足，是必要的原动力；超我在监督、控制自我接受社会道德准则行事，以保证正常的人际关系；而自我既要反映本我的欲望，并找到途径满足本我欲望又要接受超我的监督，还有反映客观现实，分析现实的条件和自我的处境，以促使人格内部协调并保证与外界交往活动顺利进行，不平衡时则会产生心理异常。
本我是人的意识体与物质体的统一，构成整体的生命体。人的内在整体构成人的本原存在，是本我的原始形态。人类自我解放的劳动行为会通过自我发现与创造维护、推动本我的发展。本我中意识与物质整体构成一个自觉实践的螺旋上升发展过程。
第三问：我将要去往何方？我要到哪里去？实则是在追问自由的本质的问题。
最自由的自我，《道德经》中的“身”“私” ，莫过于在自由世界中的自我，《道德经》中的“身”“私” 。自由世界破缺之后产生的现实世界中的自我，只拥有有限的自由。所以，回到自由世界，重获最自由，就是每一个现实世界中的自我的最大目标。就是《道德经》中的“我”是指成道的我。
在混沌世界，一切皆有可能。
《道德经》第52章，第59章说：本我永恒，自我不息，复归其母，这是我们最理想的长生久视。
哲学三大终极问题及其回答的启示：
情绪，《道德经》中的欲，是有形的肉体与无形的心智之间的联系。
营养身心灵：如何开启不疲惫，不焦虑的人生？
首先：饮食方面，均衡营养和均衡饮食，保持良好的身体状态；
其次，情绪稳定的条件在于回归本心，找回自己，减损欲念，均衡心理；
第三，阅读经典著作，保持精神愉快和灵魂觉醒的平和状态。
总之，访问古道，那是善道，便行在其间，这样就会越来越圆融，愈来愈美丽，愈来愈自在，愈来愈轻松，开启不疲惫，不焦虑的人生。
最重要的是一以贯之，持之以恒，慎终如始……
《道德经》让我很震撼，我看见了我真正的天地父母，我是道之子，我的生命是如此的圣神和珍贵庄严，我从哪里来，我从道中来。我到哪里去，我时时刻刻就在道中，没有来也没有去。
那些来来去去的是什么？
是《道德经》法本章第39所说的失“一”之我，那是我的苦苦寻找的“找” 。
一种熟悉的声音在回荡：
道，可道，非常道。名，可名，非常名。
知人者智，自知者明。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞而贵将恐蹶。
《道德经》中的共有7章“19我”《道德经》中的共有15章“22吾”《道德经》共有16章32自，《道德经》中的共有9章“23身” ，《道德经》中的共有2章“3私” ，道法自然，谷神不死，天长地久，正是闻道问道体道得道，结合《道德经》思想体系解读西方哲学三问的一条主线。