曹家|揭示胡适与蔡元培《红楼梦》论战的本质方法|曹家|本质|胡适|红楼梦

——兼论什么是考证、索隐、附会
作者：千湖水墨
（胡适）

文章图片

胡适（1891—1962），幼年就读于私塾， 19岁考取庚子赔款官费生赴美国康奈尔大学选读农科。 1915年，入哥伦比亚大学哲学系，师从约翰·杜威。 1917年夏回国，北大校长蔡元培聘他为教授。 1921年3月，应上海亚东图书馆之约给《红楼梦》写序，这就是后来出版单行本的《红楼梦考证》。胡适在《红楼梦考证》中得出六条结论：（1）《红楼梦》的著者是曹雪芹。（2）曹雪芹是汉军正白旗人，曹寅的孙子，曹的儿子，生于极富贵之家，身经极繁华绮丽的生活，又兼有文学与美术的遗传与环境。他会做诗，也能画，与一班八旗名士往来。但他的生活非常贫苦，因为不得志故流于纵酒放浪。（3）曹寅死于康熙五十一年。曹雪芹大概即生于此时，或稍后。（4）曹家极盛时，曾办过四次以上的接驾的阔差；但后来家势衰败，大概因亏空得罪被抄没。（5）《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中做的。做书的年代大概从乾隆初年到乾隆三十年左右，书未完而曹雪芹死了。（6）《红楼梦》是一部隐去真事的自叙：里面的甄、贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身；甄、贾两府即是当日曹家的影子（故贾府在“长安”都中，而甄府始终在江南）。
（蔡元培）

文章图片

蔡元培（1867—1940），光绪十八年（1892）中进士，被点为翰林院庶吉士。光绪二十年（1894）春应散馆试，得授职翰林院编修。甲午战争爆发，开始接触西学，同情维新。 1904年，在上海组织建立光复会。 1905年，同盟会成立，光复会并入，孙中山委任蔡元培为同盟会上海分会负责人。 1912年1月4日，民国元年，中华民国临时政府在南京成立，蔡元培就任南京临时政府教育总长。 1916年12月26日，受命担任北京大学校长，聘请新派人物陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同等任教，采用“思想自由，兼容并包”的办学方针，实行“教授治校”的制度，提倡学术民主，支持新文化运动。
蔡元培对于《红楼梦》的研究兴趣，受到陈康祺《郎潜纪闻二笔》中所述其师徐时栋观点的启发。 1915年蔡元培在法国将积累多年的《红楼梦疏证》（《石头记索隐》初名）基本定稿之后，上海商务印书馆便驰函建议他加一结束语，尽快发表。 1916年1月至6月，《石头记索隐》在《小说月报》上连载，单行本于1917年9月由商务印书馆正式印行。自1917年至1930年，《石头记索隐》再版十次，影响很大。蔡元培由此被称为旧红学索隐派的代表人物。蔡元培在《石头记索隐》一书中开宗明义地说：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚。书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。当时既虑触文网，又欲别开生面，特于本事以上，加以数层障幂，使读者有‘横看成岭侧成峰’之状况。 ”
胡适在《红楼梦考证》中对蔡元培的《石头记索隐》进行了批评，认为蔡先生这么多的心力都是白白的浪费了，是一种很牵强的附会。 1921年9月下旬，胡适将《红楼梦考证》一文送给蔡元培一份，蔡元培阅后复信说：“《考证》已读过。所考曹雪芹家世及高兰墅轶事等，甚佩。然于索隐一派，概以‘附会’二字抹杀之，弟尚未能赞同。弟以为此派之谨严者，必与先生所用之考证法并行不悖。稍缓当详写奉告。 ”1922年1月30日，蔡元培发表《石头记索隐》第六版自序，副题为“对于胡适之先生红楼梦考证之商榷” ，对胡适的批评提出“商榷” 。他首先阐明了自己进行《红楼梦》疏证的起因和取用的方法：“自以为审慎之至，与随意附会者不同。近读胡适之先生之《红楼梦考证》，列拙著于‘附会的红学’之中，谓之‘走错了道路’ ，谓之‘大笨伯’、‘笨迷’ ，谓之‘很牵强的附会’ ，我殊不敢承认。 ”接着，他从几个方面与胡适展开商榷。他说“惟吾人与文学书最密切之接触，本不在作者之生平，而在其著作。著作之内容，即胡先生所谓“情节”者，绝非无考证之价值。 ”最后，蔡元培仍坚持认为：“《石头记》原本，必为康熙朝政治小说，为亲见高、徐、余、姜诸人者所草。后经曹雪芹增删，或亦许插入曹家故事。要么可以全书属之曹氏也。 ”