李贽#李贽26岁那年考中了福建乡试的举人，30岁开始做官！( 二 )

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何心隐是泰州学派的一位著名学者，又是耿定向的朋友。何心隐因为反对封建思想而被逮捕，统治者为杀他制造舆论，在大街上张贴他的罪状。可围看榜文的人都指出这是诬陷，都为核心隐叹惜，武昌数万人为他鸣冤。但是作为何心隐的朋友的耿定向，为了保住三自己的乌纱帽，讨好首辅张居正，虽有能力也不搭救朋友，这位被荣华富贵迷住心窍的道学先生，却还吹嘘自己有一种为了正义的事不管碰到什么艰险危难，也一定去做的精神。

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李贽看透了这个伪君子的本质，在朋友耿定理死后，他把妻子送回老家，自己也愤然离开耿家，来到黄安邻县麻城县龙湖上的芝佛院。李贽在这里写了好多封信给耿定向，揭露他言行不一的虚伪行为。李在一封长信里说:“你和一般人一样买田地，置房产，读书考功名，做官求地位，遍寻好风水以求子孙有福，都是为自己打算，有一点替别人着想。可是一开口谈道学，便自称是为大家，是为着有利于别人。其实你所说的你并不做，而你所做的你绝不说。你的言行，还不如一般百姓，他们做什么就说什么，做生意的就说作生意，种田的就说种田，多么痛快！你所以这样，是因为你博取好名声的心思太重，总是想方设法掩护自己。你这样左遮右盖，何时是了呢？你分明是贪图高官厚禄，想做到三品二品大官，以求光宗耀祖，这才是你的真实思想。你口称道学，其实，你既无传道的意思，也没有重道的想法。我劝你不要再说假话了！”这些话，把耿定向和其他道学家们的虚伪嘴脸，揭露得淋漓尽致。

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1590年，李贽写的《焚书》在麻城刻印出版其中收录了他给耿定向的一些信。耿定向看了《焚书》，勃然大怒，发动他的学生攻击李贽，还编造谣言诬陷李贽是“妖人”，是“左道惑众”，蓄意“造反”。李贽并不害怕，他进而想从历史上清算道学，于是开始写另一部著作《藏书》。他在这部书里用反道学的独特见解，评论历史人物。他称赞被骂作“暴君”的秦始皇是“千古一帝”；认为寡妇卓文君私奔司马相如是勇敢果断，大胆追求自己的幸福；相反，他认为宋朝道学家程颐、朱熹只会说假话骗人。就在李贽著《藏书》的时候，统治者对李贽的迫害更厉害了，他们无中生有地给年已74岁的李贽加上“有伤风化”的罪名，扬言要捣毁他居住的芝佛院。李贽的朋友杨定见听到这个消息，事先保护李贽躲开。后来李贽被朋友马经纶接到通州（今北京市通县）。李贽刚到通州不久，诬蔑李贽的流言蜚语便传到北京，有人有意置李贽于死地，说他写书攻击当时的首辅沈一贯。沈一贯大权在手，听说后非常恨李贽。这时候，礼部给事中张问达上书皇帝，诬蔑李贽所写的书惑乱人心，不可不毁，以“有伤风化”的老调陷害李贽。明神宗立即下旨逮捕李贽。就这样李贽被抓进北京的监狱李贽在狱中，照旧读书作诗，不向统治者屈服。审问他的人问他:“你为什么写那些书？李贽理直气壮地回答:“我著书很多，对人们只有好处，没有坏处。”审讯人被说得哑口无言。李到通州不久就病了，入狱以后，病势一天比一天沉重。他听说要他回福建原籍，心想，我已病得不能走路，怎么能回原籍呢？便决心以死与统治者抗争，写下了“我今不死更何待，愿早一命归黄泉”的诗句。1602年3月15日这天，李贽喊人给他剃头，剃完了头，趁那个人外出的机会他拿起剃刀，自刎而死，年75岁。