手机|多少社牛，到处伪装社恐( 三 ) 真心话|手机|恐惧症|社交|方式

然而，胡翰并没有过几天舒坦日子，职场“社恐”的他迎来了更大的挑战。随着公司业务调整，胡翰进入营销部门。原本用不着动嘴皮子的他，却阴差阳错地要以说话为生。起初，他本能地想退缩：“我这样的人怎么能适应每天那种状态呢？”最初的几次业务洽谈，他紧张不已，汗水浸透贴身衣物， “感觉每天回家都像虚脱了一般” 。虽然很艰难，但他这次不打算放弃：“在哪儿跌倒，就在哪儿爬起来。 ”
5月的一天，客户下了个大单。走完财务流程后，胡翰主动约领导吃了顿饭， “一来，感谢他的栽培；二来，也算是维护一下我们双方的关系” 。酒过三巡，他对上司说了些肺腑之言。令他意外的是，领导也愿意同他讲一些生活琐事与工作烦恼。那一刻，他如释重负。
胡翰突然领悟， “职场社恐”很大程度上是自己设定的障碍，想突破这层藩篱，终究还得靠自己， “大多数情况下，可怕的并不是社交对象，我们害怕的是社交要承担意料之外的后果” 。胡翰说：“坐在工位上默不作声，肯定很轻松，但这无异于固步自封。 ”他之前觉得，回避职场社交，可以化繁为简，可实际情形恰恰相反，工作场景中，不“社恐” ，就有更多的可能。

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有时候回避社交，也是在放弃无效社交。 /《未生》
哲学家叔本华说，生活在社交人群中的人们必然被要求相互迁就和忍让，社交聚会不可避免地伴随着拘谨、掣肘。叶佳璇和胡翰通过主观调整，让那些曾经难以接受的状态向好的方向发展。实际上，大多数声称自己“社恐”的人和他们一样，担心的其实是对社交的焦虑，在情绪得到一定舒缓之后，生活会发生极大的改观。
在医学的界定中， “社恐”算是恐惧症的一种亚型病症。对于人这种社会性动物来说，完全的病理意义上的“社恐” ，存在的可能性并不大。之所以会出现如今“社恐”泛滥的情形，与当下的信息承载方式和沟通场景的变化有很大的关联。
比起传统的身体在场，人们越来越倾向于用线上的手段来完成社交。虽然便捷性大大提高，但由于注意力的缺失和情感互动的减少，社交对于人们的意义也不一样了。日本学者中野收在《现代人的信息行为》一书中研究过电视媒介环境中成长起来的人的社交。他提出“容器人”概念：现代人的内心类似一种“罐装”的容器，孤立且封闭，为了摆脱孤独状态，人们希望与他人接触。但在社交过程中，只是内心的容器外壁相互碰撞，任何一方都无法深入对方的内心世界。
叶佳璇和胡翰的“社恐”属性，与“容器人”近似。这种心理状态很复杂，也很割裂。但他们并不是人群中的异类，没有必要将“社恐”妖魔化、放大化。恰如他们所言，刻意回避一些社交，或许只是应对陌生和尴尬的一种方式而已。

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不管是“社恐”还是“社牛” ，开心就好啦！/《和歌子酒》
作者：刘旭
编辑：菜头
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