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《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写 , 与明代洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称“处世三大奇书” 。 以“安身立业”为总话题 , 分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面 , 揭示了“立德、立功、立言”的人生成就之途径 。
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1.教子弟于幼时 , 便当有正大光明气象;检身心于平日 , 不可无忧勤惕厉工夫 。
释义:在子弟幼年时就开始教导 , 培养他们正直、宽广、光明磊落的气概;在日常生活中要时时反省自己的行为和思想 , 不能没有忧患意识和自我督促、自我砥砺的修养功夫 。
2.与朋友交游 , 须将他们好处留心学来 , 方能受益;对圣贤言语 , 必要我平时照样行去 , 才算读书 。
释义:与朋友交往 , 必须留心观察朋友的长处 , 将他的优点都学习借鉴来 , 才能得到益处 。 对于古圣先贤所说的话 , 一定要在日常生活中遵循去做 , 才算是真正地读书 。
3.贫无可奈惟求俭 , 拙亦何妨只要勤 。
释义:贫穷得毫无办法的时候 , 只有节俭以渡过难关;天性愚笨只要更加勤奋地学习 , 还是可以弥补不足的 。
4.处事要代人作想 , 读书须切己用功 。
释义:处理事情的时候 , 要多替别人着想 , 看看是否会因自己的方便而使人不方便 。 读书却必须自己切实地用功 , 学问是自己的 , 别人并不能代读 。
5.一信字是立身之本 , 所以人不可无也;一恕字是接物之要 , 所以终身可行也 。
释义:一个“信”字是人在世上立身的根本 , 所以人不可没有信用;一个“恕”字 , 是待人接物最重要的品德 , 所以人应该终生奉行
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6.教小儿宜严 , 严气足以平躁气;待小人宜敬 , 敬心可以化邪心 。
释义:要以严格的态度教导小孩子 , 因为小孩心思顽皮毛躁 , 不能定下心来 , 严格的态度可以压抑他们浮动的心 。 对心思不正的小人 , 最好以尊重而谨慎的心待他 , 因为小人心思不正 , 如果尊重他 , 也许他会想保有我们对他的尊重 , 而放弃邪僻的想法 。 如果不行 , 以谨慎的态度和他相处 , 至少不会蒙受其害 , 所以说敬慎的心可以化解邪僻的心 。
7.有才必韬藏 , 如浑金璞玉 , 暗然而日章也;为学无间断 , 如流水行云 , 日进而不已也 。
释义:有才能的人必定勤于修养 , 不露锋芒 , 就如未经提炼琢磨的金玉一般 , 虽不炫人耳目 , 但日久便知其内在价值了 。 做学问一定不可间断 , 要像不息的流水和飘浮的行云 , 永远不停地前进 。
8.心能辨事非 , 处事方能决断;人不忘廉耻 , 立身自不卑污 。
释义:心中能辨别什么是对的 , 什么是错的 , 在处理事情的时候 , 就能毫不犹豫地做出决断;人能不忘记廉耻心 , 在社会上为人处事 , 自然就不会做出任何卑鄙污秽的事 。
9.大丈夫处事 , 论是非 , 不论祸福;士君子立言 , 贵平正 , 尤贵精详 。
释义:有志气的人在处理事情时 , 只问如何做是对的 , 并不问这样做为自己带来的究竟是福还是祸;读书人在写文章或是著书立说的时候 , 最重要的是立论要公平公正 , 若能更进一步去要求精要详尽 , 那就更可贵了 。
10.志不可不高 , 志不高 , 则同流合污 , 无足有为矣;心不可太大 , 心太大 , 则舍近图远 , 难期有成矣 。
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