荀子日课|荀子日课409丨凡事要把人当人，有爱人之心 |尔雅书苑|杨倞|论语|成乐

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每天一课读经典，做一个有根的现代人，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第409讲《大略篇》的学习。欢迎留言交流。
亲亲、故故、庸庸、劳劳，仁之杀也；贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长、义之伦也。行之得其节，礼之序也。仁，爱也，故亲；义，理也，故行；礼，节也，故成。仁有里，义有门；仁非其里而处之，非仁也；义非其门而由之，非义也。推恩而不理，不成仁；遂理而不敢，不成义；审节而不和，不成礼；和而不发，不成乐。故曰：仁义礼乐，其致一也。君子处仁以义，然后仁也；行义以礼，然后义也；制礼反本成末，然后礼也。三者皆通，然后道也。
亲近父母、不忘老朋友、奖赏有功的人、慰劳劳动的人，这是仁表现的等级差别。杀（shà），差等。尊崇显贵重的人、尊敬显赫的人、尊重有贤能的人、敬爱年老的人、敬重年长的人，这是义方面的伦理。
奉行仁义之道能恰如其分，就是礼的秩序。仁，就是爱人，所以能和人亲近，义合乎道理，所以能够实行。礼适度，所以能够成功。杨倞注曰：
非仁不亲，非义不行；虽有仁义，无礼以节之，亦不成。
仁有安居之处，义有进出之门。仁，如果不是它应该安居的地方却去安顿在那里，就不是仁。义，如果不是它应该进出的门户而从那里进出，就不是义。
推恩于人而不合乎事理，就不成为仁。杨倞注曰：
仁虽在推恩，而不得其理，则不成仁。谓若有父子之恩，而无严敬之义。
通达道理而不果断去做，就不成为义。杨倞注曰：
虽得其理而不敢行，则不成义。义在果断，故曰：非知之难，行之惟艰。
明白制度而不能使人和睦协调，就不成为礼。这正如《论语》中有子所言：
礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。（论语日课012：不懂和之道，有礼也成无礼）
和睦协调而不抒发出来，就不成为乐。杨倞注曰：
【荀子日课|荀子日课409丨凡事要把人当人，有爱人之心】虽和顺积中，而英华不发于外，无以播八音，则不成乐。
所以说，仁、义、礼、乐的实质是一致的。仁不仅是爱人的基本情感，用义来处理仁的感情才能称之为仁，根据礼来奉行义才称之为义，制定礼时以仁义为根本原则规定具体的礼节称之为礼。仁、义、礼的关系都贯通了，才是正道。
无论做什么事，首先把人当人，有爱人之心，以人为本，才能让朋友多多的，敌人少少的。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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