陈崇正|陈崇正：?我所理解的新南方写作( 二 ) |写作|小说_文化|新南方|朱山坡

沿着文学的南北之别继续思考，很容易就想到金庸武侠世界中的“北乔峰南慕容” ，如果忽略对慕容复这个角色的负面印象，从风格上这样的概况还是挺精准的，乔峰豪气干云到处都是朋友，慕容复出身名门世家风度翩翩生活讲究，这确实符合我们对南北风格的想象。那么，南方以南的美学想象是什么？如果非要推出一个形象，我认为是“扫地僧” 。身处香港的金庸在他的武侠世界中设置了无数的高手，而高手中的高手无疑就是化解萧远山与慕容博宿怨的扫地僧。扫地僧意味着一种抛弃了外在形式的绝对实力。是不是可以这么说，从金庸到周星驰一直到五条人，有一股带着海风的叛逆的力量，来自追寻真实的诚恳，来自对绝对实力的推崇，因为这是完成逆袭所必要的姿态。在时代的机遇面前，小渔村深圳带来的节奏感，是“不玩虚的” ，是直接对目标进行专业化的拆解；简单而直接，不需要太多仪式感，所以东莞成为世界工厂的背后，是一种将一切都变成流水线的实在；所以周星驰电影中的火云邪神、苏乞儿、少林功夫、孙悟空，都代表了对一种绝对实力的追求，这才是埋藏在无厘头之中的美学原型。这是南方异质的欢腾，在改革开放的春风吹拂之下，去除仪式感的叛逆直接推动了创新。
然而严肃文学的写作还是得有必要的仪式感，这真是个悖论。有一阵子我常常感慨广东本土的年轻人不写作。对此，我的菲律宾朋友也有自己的结论：但凡家里有一间杂货店，广东小年轻都不会想着写作。

本文图片

二
按理说，文艺青年的星辰大海是电影和摇滚。只是这些年，香港的电影和摇滚都不复从前风光，但一种美学的波浪在时间中传递。北方到处都是宏大叙事，在《平凡的世界》和《白鹿原》之后，文学的样板似乎是集体照，是家族的，是世纪的，是巍巍大山的。而南方以南的作家更迷恋斑斓的想象。如果说北方是剑宗，那么江南便是气宗；然而与南方以南相比，江南又会变成剑宗，新南方更接近气宗。这样以武侠江湖的概念来进行类比，自然是不严谨的，但又有什么要紧呢？新南方意味着这个世界必须接受多元的异质性和不确定性。于是我们看到林白的《北流》重新征用粤语方言，看到陈春成在《夜晚的潜水艇》中寻找博尔赫斯抛入海中的硬币，看到朱山坡透过《萨赫勒荒原》去凝视驰援非洲的生命之光，还有林森的《海里岸上》对大海故事的重新开掘，卢一萍《白山》中蓝皮肤战士的多重隐喻，王威廉在《野未来》中对人类科技的反思，林培源《小镇生活指南》对潮汕平原生活经验的呈现……这些激荡的写作都需要胆量，都需要作家站在想象力这边。
这样的想象力不是凌空虚蹈，而是基于新南方复杂多元的现实题材。就比如林森之于海洋题材，所谓靠山吃山靠水吃水，林森在海南，当然要讲大海的故事，要讲波涛骇浪之间的荡气回肠呈现在我们眼前。又比如朱山坡，他一直用自己的想象力和诗化的语言锻造“坡式腔调” ，邱华栋很早就注意到他的小说创作中独特的新南方味道：“朱山坡发展了一种关注于和专属于广西的南方的小说文体，那纯粹就是一种南方的小说。这种南方，不同于江南，是偏西南的瘴疠之地广西的小说，是一种独特的怪异的小说，就像螺蛳粉和黄皮果的味道。 ”故此，新南方写作应该是地域的，而又是超越地域的；它离不开对某种具体的文化进行开掘，但又不能变成一个拘泥的标签。 “新南方写作”这样一个文学概念本身就是对才华的唤醒，毕竟我们生活在一个依然敬仰才华的新时代。在新时代的背景下来检阅新南方，其中存在有别于东北、西北和江南的文学肌理，那是曾经被遮蔽的运算，在等待一个新坐标为其赋值。