陈崇正|陈崇正：?我所理解的新南方写作( 三 ) |写作|小说_文化|新南方|朱山坡

两广与海南自古以来就是官员贬谪的南蛮之地，身处文化鄙视链的底层，长期的压抑让它们形成了自己的文化特质；闽赣和云贵川等文化边地则可能更为斑斓多彩。所以，我所理解的新南方写作，并非是一个固定的值，没有人会企图用一根竹签将牛肉和羊肉串起来；更不是画地为牢，在同一块饼干上分出你们和我们；新南方写作应该像解方程那样给出一个未知变量X ，从而让新坐标中所有的值拥有了一个向上的力，去完成一次美学上的求解。诚如评论家陈培浩所说：“特别是改革开放以后，当人们想象南方时，对象已经发生了扩展，核心区域可能从江南而扩大到岭南。因此，新南方代表着崭新的经济生活及其催生的全新生活样式，代表着高科技、新城市与人类生活所形成的巨大张力，代表着南方以南诸多尚未被主流化的‘地方性叙事’……应该说， ‘新南方写作’是一个召唤性的概念，而不是一种现成的，等待被完美描述、打包送入历史的概念。 ”随着“新南方写作”的讨论逐步深入，杨庆祥的文章《新南方写作：主体、版图与汉语书写的主权》则更为系统地论述了这个新概念的来龙去脉，这篇文章中对新南方写作的特质提出了四个关键词：地理性、海洋性、临界性、经典性，这样的概括为新南方写作提供了更为清晰的阐释框架。作家王威廉则将新南方写作是为一次“新寻根”：“在江南的主流文脉之外， ‘新南方’是另一片独特的壮阔风景，当它的喑哑与沉默被照亮，一定会给中国文脉汇入一股新的美学特质。如果江南美学在这种对话中获得了反作用力，产生了反思性的新变，无疑也属于新南方写作。 ”之所以要寻找文脉之根，是因为当下评论话语确实陈旧乃至腐朽，我不止一次看到某些评论家用同一套评论话术应对不同的研讨会，面对不同的作家评论家都使用万金油标签进行煞有介事的分析，而听者无不点头称是。从这个意义上看，新南方写作这个概念的确立本身，便是为暮气沉沉的理论体系提供了一个全新的工具和可能。值得高兴的是，敏锐的评论家和作家很快意识到这个概念的价值，杨庆祥、陈培浩、唐诗人、曾攀、杨丹丹、张燕玲、宋嵩、蒋述卓、贺仲明、东西、刘小波、李晁、刘诗宇、刘欣玥、张菁、林渊液、冯娜、田忠辉等人也相继加入了新南方写作的讨论，从不同的维度丰富这个概念的论域。
我的菲律宾朋友读过黎紫书，也读过黄锦树，他说读完之后整个世界都湿漉漉的，因此他对东南亚华语写作充满了信心，他说灵动的新南方，确实本质上就是一种自带世界眼光的地方性写作。我对他的这个结论，也深以为然。

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三
经济上有经济中心和经济腹地；在中国广袤的南方，要有文学中心，更必须建设文学腹地。相对于江南在新文化运动百年中建立起来的美学传统，因为鄙视链和信息不畅，南方的腹地并未能同江南以及北方建立起有效的对话体系。应该很容易看到，新南方是对江南的补充和丰富，而不是背离和对垒。当下对新南方的重新审视，它的真正意义在于盘活写作的库存，变存量为增量，只有真正有益于激活或厘清作家的创作，新南方写作这个概念才是有效的。
一个作家埋头码字，他自然会凝望内心，但也希望回应时代。我是一个土生土长的广东人，我坚信每个人都是时代的标本。正如卡夫卡所说：“不是每个人都能看到真相，但每个人都能成为真相。 ”写作的最大真相便是写我自己眼之所见心之所思，这种辨识度并不需要外在的标尺，而更多是内在的审思。而从某种意义上看，新南方写作就如同一艘船，成为真相的人一直都在船上，那么，看到什么风景就唱什么歌。一个人是无法离开他的时代讨论创作的，就比如十几年前我们无法拒绝彩屏手机，今天我们无法拒绝微信和快递，既然人随舟转，没人能停在原地刻舟求剑。在当下随着信息传播的发展，我们所处的信息环境很容易就出现同质化的情况，热点新闻总是很容易吸引眼球，又马上就被遗忘。正因为如此，凝视此时此地，凝视身处的环境就显得非常重要。作家想象未来是因为脚下有坚实的土地，但对自身的发现往往又需要在更高、更远、更深邃、更未来的维度来回望。