较之《源氏物语》 , 《古都》实在算不得长 , 一晃神儿的工夫竟读完了 。 掩卷凝神 , 平安神宫的樱花、北山的杉林、青莲院的楠木、鞍马山的大字灯火……仿佛皆在眼前 。
《金阁寺》
三岛由纪夫的《金阁寺》其实也不算太长 , 但因被作者投放了复杂的美意识 , 读起来必然要放慢、再放慢 。
还好 , 是重读 , 且非第一次重读 。
说起金阁寺 , 许多“80后”想必都不陌生 。 在我们儿时看过的动画片《聪明的一休》中 , 一休哥常在此寺与将军足利义满斗智斗勇 。 片中 , 将军促狭 , 一休机敏 , 一大一小两个人 , 过起招来常常令人捧腹 。
举世闻名的金阁寺本名鹿苑寺 , 位于京都市北 , 初建于14世纪 , 兴建者正是足利义满 。 1950年 , 金阁被见习僧人林承贤焚毁(现在的金阁是1955年重建的) , 以此事为蓝本 , 作家水上勉写出小说《五番町夕雾楼》 , 三岛由纪夫则创作了《金阁寺》 。
此次重读 , 暂且抛却作家倾注于其中的关于美与毁灭的哲学深意 , 浅读之 , 以便更深切地感受不同季节、不同时段、不同角度的金阁之美 。
“从小 , 父亲就经常向我提起金阁 。 ”小说以此拉开帷幕 , 沟口的金阁梦、读者的神游京都梦也由此一并展开 。 对沟口来说 , 未见过金阁时 , 它的美是虚幻的 。 身处舞鹤的沟口见山不是山 , 夕阳照山腰、田野镀金辉都能让他联想到金阁 , “我总是从山间腾起的旭日金光当中 , 见到凌空而立的金阁” 。
“金阁便是这样无处不在 , 而且远离现实 。 ”随着沟口的讲述 , 读者也禁不住跟着心驰神往 , 盼望早些一睹金阁风采 。 终于 , 主人公出发了!沟口跟从父亲 , 坐上从西舞鹤站开往金阁寺的火车 , 读者也悄悄尾随其后“买票上车” 。
初见金阁 , 沟口与之隔水互望 , 其父则出言介绍:“一层叫法水院 , 二层叫潮音洞 , 三层叫究竟顶 。 ”经由“美”与“不美”的沉思后 , 主人公问清了自己的内心:“梦幻中培育起来的美景 , 一旦经过现实的修复 , 又反过来给梦幻以刺激……天地间再没有比金阁更美的东西了 。 ”
再次见到金阁 , 是沟口正式到寺里当见习僧人 。 随着情节的铺展 , 一个神秘而坦诚的金阁渐渐在沟口面前层层展现自我 。 下雪的时候 , “雪花包容中的金阁之美完全无可比拟 。 这座开天窗的建筑 , 任凭雪花吹入其中 , 柱子依然纤纤林立 , 依然玉骨冰肌 。 ”在有月的夜晚 , “亭亭玉立的根根立柱沐浴月光之时 , 看上去恍若琴弦 , 金阁则如巨大的奇形乐器” 。
“金阁之美所给予我的迷醉使得我的一部分变得不再透明 , 并使我免受其他所有迷醉之苦 。 ”此时的沟口 , 应是实现了三岛由纪夫在《旅途画卷》一文中所说的观赏感与幸福感的调和 , 读者也随之沉醉其中 。
“我与人生之间 , 总是横着一座金阁 。 ”待到后来 , 金阁演变成“桎梏我的美意识” , 致使主人公逃离并最终将其焚毁 。 “金阁的上空如撒满金砂 。 ”遭焚之际 , 金阁在夜空中留下最后的华彩 , 却在沟口的心中得以永存 。
读罢掩卷 , 虽不完全认同主人公的美学观 , 但以沉浸的方式阅读 , 却能时刻意会其心理变化 。 如此一番跌宕酣畅的“旅行” , 感受绝非一趟实地观光所能及 。
写到这 , 忽然想起三岛由纪夫另一部代表作《春雪》结尾部分的一句话:“一定还会见面的 , 在瀑布下面 。 ”
一定还会见面的 , 在金阁寺 , 在京都 。
2022年4月2日《中国文化报》
第4版刊发特别报道
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