翠巧|审丑时代，我们需要一双火眼金睛 |知识分子|民歌

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高雅与恶俗之间到底有多大的差别？
这种差别不在于两者经受过怎样的熏陶与教育，而在于对对生活感知力与审美力。
真正的高雅不是一种玩弄辞藻的矫揉造作，而是生命对一切美好的最原始的向往。
审丑时代
我们需要一双火眼金睛
文 | 先知书店
01
有人说，这是一个充满恶俗的时代。从清晨眼睛睁开，打开手机的那一刹那，各种恶俗信息就迎面扑来。
铁锅炖自己、活吞金鱼生吃蛇、表演吃灯泡、一秒喝一瓶白酒、点燃缠在身上的鞭炮乱拨110、直播毁坏超市商品……
简直就是拿低俗当有趣，拿低素质当幽默。
更让人无语的是，这种恶俗已侵入到各方面，歌曲、文学、影视。到处都能看到以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧。
市场上伪文化、伪经典、伪真理实在太多了。打着要让“国粹”走出国门的旗号，就让比基尼与京剧相结合。身上穿着比基尼、头上戴着京剧头饰，然后再搔首弄姿地摆个pose 。

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不少被捧上天的古风歌，也是披着高雅外衣的恶俗。
“你的笑像恶犬，撞乱了我心弦” ， “来世你渡我，可愿？”
看了这样的告白情话，我特别想念100遍白香山的句子“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。 ” 。
越是对恶俗的包容，就越能提供一个温润的土壤，让它们肆意地生长、繁茂。结果，恶俗越来越多，文化被糟蹋地就越严重。
02
作家赵亚麟讲过这样一件事：
有一次，他要去一趟古镇。在出发前，他对古镇有着这样一个想象：
“深巷白墙青瓦、小桥流水人家，踩着被细雨打湿的石板路，看着穿镇而过的小河中悠悠而过的轻舟——这是存在于诗词、散文中的烟雨江南。 ”
然而，当真正走进古镇之后，他才发现一切都想多了。
所谓的古镇，到处充斥着各种商铺、旅店和酒吧。
“早已经变成了一个小商品市场，一个酒吧风情街，一个旅游集散地，一个打着古镇之名，却找不到一丝古意的四不像。 ”
把充满历史积淀的古镇，让它摇身一变成商业街，这背后正是曝光了恶俗入侵的严重性。

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正因为恶俗无孔不入，不仅让网上一股乌烟瘴气，就连文物都没有放过。
把各种色彩往佛像上涂，说是在修复千年的佛像，但修出来的东西却丑得要死。修复前是慈悲安静，修复后却成了农家乐色彩，所谓的美感瞬间已经荡然无存。

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为何恶俗能够如此嚣张，主要原因，还是美盲太多了。
正因为美盲变多了，公众的集体审美力才会下降，才会给各种恶俗提供不断发扬光大的沃土。
公众没有足够的审美力去甄别什么是真正的高雅，什么是披着高雅外套的恶俗。
03
中国青年报社曾做了一个调查，发现70.9%的年轻人都已经出现了语言匮乏的现象。
不管什么搞笑的事情，都只能用“哈哈哈”来表达；不管什么特别令人佩服的事情，都只能用“6666”、“牛逼”来表达；网络词汇是张口就来，别人的语法稍微复杂一点就有点搞不懂意思了。