[iii] 继化之后 ， 庄子亦提出积的问题 。 庄子外篇《天道》云：“天道运而无所积 ， 故万物成；帝道运而无所积 ， 故天下归；圣道运而无所积 ， 故海内服 。 明于天 ， 通于圣 ， 六通四辟于帝王之德者 ， 其自为也 ， 昧然无静者矣 。 ”“运”即“化” ， 属于天地万物自然化均的生命本性；此处的积 ， 有“积滞不化”的意思 ， 故成玄英疏：“积 ， 滞也 ， 蓄也 。 ”而荀子之“积”有积累滋长之意 ， 这和庄子之“积”义恰相反的 ， 故此说明 。
参考文献：
[1] 李振纲．大生命视域下的庄子哲学[M]．北京：人民出版社 ， 2013：8．
[2] 熊公哲．荀子今注今译[M]．重庆：重庆出版社 ， 2009：4．
[3] 郭庆藩．庄子集释[M]．北京：中华书局 ， 2007：629．
[4] 东方朔．荀子的所止概念——兼论儒家价值优先立场之证成[J]．河南社会科学 ， 2011 ， （1）．
【荀子·劝学|陈光连丨荀子渐化思想与庄子、禅宗之异同】[5] 董群．禅宗伦理[M]．杭州：浙江人民出版社 ， 2000：180．

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