艺术客:论文所阐述的最终结论是什么?
杨 紫:它阐述了中国当代艺术中存在的一种僭越性 。 这种僭越性在民间文化对图像的使用中一直存在 。 前卫艺术家不仅仅从西方对中国文化的冲击中获得变革能量 , 中国本土文化中也具备僭越性潜能 。 前卫艺术是种种合力的结果 。 同样 , 它与时势有关 。 “时势”是汪晖提出的概念:在不同的环境条件的变化下 , 僭越性有时会被遮蔽 , 有时则会完全地展现出来 。
艺术客:这篇论文完成后 , 对你以后的策展、写作会有哪些影响?
杨 紫:肯定有影响 , 但是我不想把它变成一种直接的影响 , 也没有计划生产一系列以民间宗教为主题的展览 。 虽然以严谨的逻辑写出这篇文章 , 但是我希望在策展时 , 能保持非推导的方式来观看艺术 。 不然 , 策划会僵硬 , 无法与作品形成好的呼应 。
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△ 《大字报》吴山专 , 1986年 , 图像来源于网络
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猜谜与体验
艺术客:你是怎么理解策展人对展览的价值 , 这种不可或缺性?
杨 紫:我觉得策展人的工作是将作品里“艺术”的那一部分显而易见 。 之前有数据统计 , 人们站在卢浮宫的一张画前平均停留的时间是0.3秒——那是世上最好的一些画 。 策展人的工作之一 , 是让大家停留久一点 , 与作品形成共鸣 。 我们所置身一个信息大爆炸的时代 , 能将即时的感觉无限放大 。 比如 , 看一张画 , 我们能扫描下来 , 高清放大一万倍 , 看清每一个细节 。 但同时我们拥有的只是这些储存在手机、电脑的作品图片 , 因之触发的感受很少 。 我们很难有看到一块色彩头皮发麻的体验了 。
艺术客:在策展工作中 , 你会更注重艺术的哪一方面?
杨 紫:我会更注重艺术本身 。 艺术好像是个摸不着的东西 , 在现在这个时代 , 它已经发展到很难用语言诠释去概括全貌 。 正因为如此 , “艺术是什么?”这个元问题可以一直追问下去 。
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△ 北京当代·艺述“金汤” , 策展人杨紫 , 北京三里屯CHAO艺术中心 , 2020年
艺术客:那你如何形容策展人、艺术家、作品 , 这三者的关系?
杨 紫:我觉得是猜谜的关系 。 我想起法斯宾德的那个电影《中国轮盘》 。 对我而言 , 那是很重要的一部电影 。 艺术家在创作时 , 精确地创造了一个可供猜谜的空间 。 我作为观众 , 会给予回应 。 艺术家常常对我的猜测不置可否 。 但是 , 对我而言 , 猜测是必要的共情或交流 , 是我走入他们建立的世界时的真实反应 。
在做群展时 , 抓住可供入手的角度后 , 我会将有同样答案的谜语汇聚一起——最近 , 我在尝试着将名词或者形容词性质的谜底调整成动词的 。 比起一个结果 , 艺术更接近一个动作 。
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△ 《中国轮盘》海报 , 法斯宾德导演 , 图片源于网络
艺术客:当完成“猜谜”式交流后 , 你怎样协调肉身与空间的关系?
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