|湘见艺评｜张绍民：还乡与灵魂——汤红辉诗歌近作赏析 |张绍民|诗歌|汤红辉|屈原

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还乡与灵魂 ——汤红辉诗歌近作赏析
文艺评论｜张绍民
诗歌是本质，说出人存在的起初、经历与回家；诗歌是把灵魂喊回来还乡的证词。一个诗人何为？无非传达“道”对人的召唤，跟随道回到本心，就达到了诗之源初心的使命。
接地气的诗歌，离不开打动人心之处。
汤红辉的诗歌很清晰、很确定地描绘了精神之光，为爱、灵魂还乡、对理想永恒家园而展示出水墨之迷人香气。
灵魂回家是最重要的事业
有品质的诗歌，会显示出自己的高贵。诗歌是生命的发现，发现就是说出最为奇异的事情，别人没有说出来的内容被说出来了，就显示出发现的神力。
很多人写张家界天门山，这很好，热闹又热情，但在写天门山的诗歌比较而言，这一首写天门山的诗歌脱颖而出、与众不同，有自己独特的品质，因为它写出了更高的境界，写出了更高的高度。
《天门山》一诗写道：
“请允许我把腰再高挺一尺/请允许我把头再低颔三分
天门洞是天眼/上苍有好生之德/对世间事睁一只眼闭一只眼
任由天门山这般绝美遗世独立/任我们在这奇峰秀水间长出双翼
只是仍心存敬畏/不敢在这山水间过于放纵/怕轻于肉身的灵魂找不到回家的路”
好诗读过之后，就感受到了其中的光。有光、发出光的诗歌就是好诗。此诗写出了人与山水的交流、人从山水身上获得的力量，体现出山水自然对人的引导。眼前山水对人的引导是把人引导到永恒的完美山水。在这首诗里，更高的能量在于，写到了本质，写到了灵魂回家。大量的山水诗、生态诗歌、旅游在路上的诗歌都只写到了“面” ，而写到本质的诗歌就是此诗。
看山、看水，是山水为镜之清流洗涤目光、洗涤心灵，得到美与创造的灌溉。
在一座山面前的态度，诗歌一开始写出来了：“请允许我把腰再高挺一尺/请允许我把头再低颔三分”敬畏造物主的作品，就是敬畏造物主的大能，神奇山水都是神级艺术，山水皆为神之杰作。
好山好水让人挺直腰杆，好山好水，让人低头敬畏。好诗写出好山水的神韵，好诗写出天门山不一样的光辉。
天门山，顾名思义，有门、有洞的山，对天门洞的比喻，在诗歌里很多。但这里的诗歌写到了独到的一面：
“天门洞是天眼/上苍有好生之德/对世间事睁一只眼闭一只眼”山水自然莫非吾身，山水自然、万物、宇宙这一切万有都是造物主起初的作品，都是为人而设，为人而造，一切都是为了人有一个广阔、得体、足够的家园。
因为人的局限，因为人的肉身太有限制，这一切广袤的家园、山水自然对人都是怜悯，哪怕人对山水自然不尊敬，但山水自然万物反过来却是以德报怨。
这里的诗句写出了山水自然对人的怜悯与坚持对人的厚待帮助，写出了与别人不一样的慈悲，写出了山水自然的作者对众生的爱。
山水之美，让心飞翔。群山如翅，带人飞入天堂。真正的山水是永恒之美，永恒的家园是新天新地境界。
山水的全新之美，可谓我心飞翔：
“任由天门山这般绝美遗世独立/任我们在这奇峰秀水间长出双翼”如天上完美家园，人心仿佛呼之欲出的日出。好风景、神之作品，带来心旷神怡。好风景看到自己喜欢的人，也要飞起来一般。
灵魂之飞翔，在于回家之喜悦。人心长出翅膀，境界到了天堂。在奇峰之美面前，在山顶，都有飞的欲望，灵魂都欲展开翅膀试图飞起来。