花鼓戏|艺评丨锄禾月下诉乡愁——观花鼓戏《山那边人家》( 二 ) |山那边人家|周立波|戏曲|盛和

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“扫盲志异”揭示新农村建设中扫盲运动的故事。剧中的满嗲猜忌儿媳与扫盲师卜小伟存在不正当关系，强烈要求周立波与他一起去“捉奸” 。这一幕颇具戏剧张力，也暗示了“扫盲运动”推进的持久性与艰难的历程。
“腊月”一幕，桂花将自己辛苦喂养的年猪分给乡亲们，自家只剩下了4斤猪肉。桂花打算给自己买发夹、给丈夫织件毛绳子衣、给公公买件蓝布褂子的愿望不能实现了，但其人性美、人情美得到生动地诠释。
透过这些民俗风情的描写，将清溪人的生存、劳动和繁衍画面呈现出来，那个时代的社会现实和文化背景也就得到了有力地呈现。
与时代同频共振的“人民的力量”
在这些乡土民俗叙事中，人物形象也随之呼之欲出。
旱烟、木犁、年猪、听壁脚、送对联及禾场上的家长里短，生动地呈现出“山那边人家”的朴实、美好的生活形态和生命特质。作家将乡愁、乡韵、乡情含蕴在自然和谐而又古朴浑厚的清溪村的民俗画卷中，从这些立体生动的画卷中，描摹了多个鲜活的人物。

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剧中给人留下深刻印象人物是胡桂花，桂花身上诠释了夫妇之爱、长幼之尊、乡邻和睦、勤劳朴实等中华传统美德，同时也不缺乏戏剧张力。特别是她对公公的猜疑与误解所表现出愤怒与反抗，又揭示她性格中泼辣、强悍的一面，追求公平、公正的思想意识。她是人性美、人情美的最主要的体现者，人物性格立体丰富，人物弧形较明显。
另外，邓满嗲这个人物身上存在具有新旧两种思想的对立。他对儿子伏生不听他的话，便执行打骂式教育，赌气不愿去耕那几丘干田的思想，以及对扫盲运动中儿媳妇行为的猜疑等，揭示了人物身上的落后的一面。但他对分猪肉一事并不干涉又表现了他开明的一面。

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其他如生产队队长伏生的认真负责、知恩图报、开明大义，卜小伟的敏而好学、无私奉献，以及何家翁妈的朴实善良、乡长的热情豪迈等，都是清溪村民美好人性的表现。
戏曲在热情讴歌劳动美、青春美、爱情美的同时，也表达了作者对轰轰烈烈地投入社会主义建设的“人民的力量”的肯定。只有当个人的奋斗与时代命运同频共振，才能真正奏响时代的强音。
《山那边人家》通过对清溪村人的人性美、人情美的描摹，勾起了人们对昔日温暖美好的生活的怀念。这种怀念，是潜意识中对中华文化审美意识历史因素的苏醒，也是中国文化自信的具体体现。
正如一位评论家所说，回到出发的地方，才能更好地思考前进的原因与方向。也许，这就是《山那边人家》以戏曲形式唤归传统民俗，帮人类寻找心灵安栖之所的方式。