狼人|冯庆：狼如果穿戴上衣冠，它的野性真的被驯化了吗？( 四 )

红、白、黑三色：成熟高校地传达叙事信息的语义系统
（2）在童话故事、民间故事中存在着“红、白、黑”三种色彩的搭配。（第123、126页）作者认为这三种颜色在很多故事中形成了“成熟高效地传达叙事信息的符号语义系统”，并以《小红帽》为例探讨了“为什么是红色”这个问题。（第124-126页）这给了我们一种故事中都是由“红色”搅动“白色”与“黑色”这两个对立面互相斗争的错觉。的确，《小红帽》《白雪公主》等等故事都是如此，但在《乌鸦与狐狸》中却是“白色”的奶酪推动“黑色”的乌鸦与“红色”的狐狸之间的斗争。不过，这又导致了另一种可能的推断：在这样的符号语义系统中，是否一定有一组对立面，而另一种色彩会推动对立面之间的斗争？
狼和狐狸的词源上确实和“光”有联系还是混淆？
（3）作者通过对于欧洲神话的考察，敏锐地发现“狼”与“光”、“太阳”有关，常常作为太阳神、火神的御兽出现，但白璧微瑕，在使用词源学进行印证时似乎存在着不妥之处。例如，本书中写道“他的名字‘Lug’，很有可能来自印欧语系中的词根‘leuk-’，意思涵盖了‘阳光’‘发光物’以及‘发光’这个动作。而在希腊语中，狼被写作‘Leukos’，明显是一种与光有关的存在”。（第22-23页）此处，狼的希腊语写法并非“Leukos”而应为“Lukos”，“Leukos”则有“白色、光”的意思。这可能是由于作者坚定地认为“狼”（还有“狐狸”）的词根是“光”（leuk-）造成的。（当然也有可能是翻译的问题，没有看到原文，暂时无法作出判断，第94页）事实上，尽管“狼”与“光”之间确实存在密切的联系，但是我们可能无法斩钉截铁地认定“狼”u???ku?os来源于“光”；“狼”v?ka-（EWAia第570-571页）和“狐狸”lopā?á-（EWAia第482-483页），并未发现与“光”ROC（EWAia第463-464页）相关的蛛丝马迹。我们可以猜测“lukos”与“leukos”的高度相似是巧合，是使用时的混淆，还是真的在词源上有某种联系呢？
我们能够鲜明地感受到，狼的文化史，从来就不仅仅是与狼相关的自然历史，而是人类对于狼的印象史，人与狼之间的“交往”史。狼“解剖”人，使用的是尖牙利爪、血盆大口，而人“解剖”狼，除了使用刀枪棍棒，还可以钻入文学、历史、哲学的深处去寻觅和思考。
刘郑宁（复旦大学文史研究院研究生）

作者：冯庆、刘郑宁

编辑：钱亦琛
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