|刘汉俊丨孔子的天空孔子

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孔子讲学图轴，绘孔子于山林瀑布之间讲学的情景，现藏于孔子博物馆。孔子手持如意，怀揽凭几，端坐在松杏之下的平石上。其前一弟子躬身请教，其左则有侍立弟子三人。另外的十六名弟子沿山道而上，彼此顾盼，交谈自若。（资料图片）
2021年9月28日，是孔子诞辰2572周年纪念日。中华文化是世界文化的高原，孔子思想是人类文明的高峰。让我们在华光朗照的时刻，一起走近令人“高山仰止，景行行止”的至圣先师。
尼山的秋月朗照中华大地，华披四表，光亮千年，依然皎洁如初，鲜亮如洗。泗水的波光粼粼漾漾，不舍昼夜，泽润万物，依然微澜不惊，碎浪无言。因为这里诞生了孔子，尼山泗水便成了神山圣水。月光与波光之间，浩渺苍穹与古老大地之间，构成一个深邃而透彻、明亮且坦荡、静谧但永恒的空间，空明澄碧，玄机深奥，只有月华如瀑，洗尽红尘。
那是孔子的天空。
中华文化是世界文化的高原，孔子思想是人类文明的高峰。
春秋时期的社会动荡为文化激荡铺垫了产床，历史变革为思想解放提供了机遇。
回望那个时期，文化的天空群星灿烂，知识的银河波光潋滟、思想的峰峦山外有山；学术交流、思想交锋，伴随政治的争霸、经济的争强、军事的争战，思想文化领域发生着百家争荣的反应过程，释放出巨大的能量，中华文明的天空绚丽灿烂，世界文明的天空流光溢彩。
苍穹在上，天光闪烁，有一片星空是属于孔子的。
徜徉在孔子的思想星空、智慧树下，只感觉那一星一光饱含高超的智慧、渊博的学识、高洁的情愫，那一枝一叶深蕴周密的布局、缜密的思维、严密的逻辑。道德文章锦绣灿烂，哲思文理通达晓畅，金声而玉振，登高而望远，纲举而目张。语境瑰丽奇幻，思维廊腰缦回，灵感流光溢彩，有星团锦簇、意象雄奇，有星云翻滚、景象万千，有星系绵延、余韵悠长。
仁者爱人，仁者无敌，是人生的高境
“仁”是孔子思想的第一粒种子，儒家思想大厦的第一块基石、第一个原点。儒家学说的核心是“仁爱” ，孔子思想的中心是“仁政” 。他蘸“仁”为墨，执“爱”为笔，为苍苍众生画了三道线。
第一道是着重线。《论语》万言二十篇， “仁”字出现了百余回，他在“仁”字下画了重重的一笔，表明这是关键字、高频词，为“仁”字下了一个定义：恭、宽、信、敏、惠，注释曰“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人” ，君子之“仁”上通下达、惠济四方。 “仁者先难而后获” ，是谓先有奋斗才会有收获；“己欲立而立人，己欲达而达人” ，是仁者的胸怀；克己复礼，天下归仁，是仁者的目标；仁者爱人，仁者无敌，是人生的高境。
孔子思想的星空里有无数颗星在发光，其中最亮的恒星是仁、义、礼、智、信。一切的鸿篇巨制在这里启笔，一切的光芒与温度从这里出发；温、良、恭、俭、让，五星闪烁，聚星成团，仁爱的光芒照耀碌碌的苍生、指点迷茫的心灵。
第二道是警示线。 “战战兢兢，如临深渊，如履薄冰” ，是状态，更是心性；处尊位而不闻其过，得志便傲骄，闻天下之大道却不实践，都是不仁的表现。孔子致力办学教书，但教书是手段，目的是爱人、教人、劝人、育人、度人，是“垂世立教”“务乎政术，存乎劝戒” 。他认为，传习经典、研习礼乐、服习孝道是必不可少的教化过程。