7、拓本有没有经过托裱？但凡经过托裱的拓片 ， 有凹凸的纸张遇水拉伸 ， 「白色」的点画通常会比原碑更粗 。 优秀的装裱工 ， 在处理拓本时工艺与处理书画并不相同 。
8、至于拓本是在原碑上制作 ， 还是根据重新翻刻的碑所制作 ， 面貌则相差更大 。 一些缺乏经验的研究者 ， 常常会将翻刻本当作原碑来讨论它的风格 。
以上所举 ， 是拓本「风格」中各种可能起作用的因素 。 如果数种因素共同起作用 ， 那么这个「风格」也许与书写的「意图」已经是风马牛不相及 。
宋人朱长文（1039-1098）称颜真卿大历年间的书法千变万化 ， 《续书断》云：「故观《中兴颂》则闳伟发扬 ， 状其功德之盛；观《家庙碑》则庄重笃实 ， 见夫承家之谨；观《仙坛记》则秀颖超举 ， 象其志气之妙；观《元次山铭》则淳涵深厚 ， 见其业履之纯 。 余皆可以类考 。 」其说或自孙过庭（646-691）而来 ， 孙氏观览王羲之（303-361）不同的作品也有不同的感受 ， 《书谱》云：「写《乐毅》则情多怫郁 ， 书《画赞》则意涉瑰奇 ， 《黄庭经》则恰怿虚无 ， 《太师箴》又纵横争折 。 暨乎兰亭兴集 ， 思逸神超；私门诫誓 ， 情拘志惨 。 所谓涉乐方笑 ， 言哀已叹 。 」这些例子是为了说明书写内容对于书家的刺激 ， 不同的情感因之外化为不同的形式特征 。 我们并不怀疑内容对于书家情绪可能的触发与影响 ， 但就以程式为主的楷书而言 ， 像孙过庭与朱长文这样的移情体验 ， 很难在一般观众中产生共鸣 。

本文图片

图9 《大唐中兴颂》局部
朱长文提到的《大唐中兴颂》（771）、《麻姑仙坛记》（771）、《元结碑》（772）、《颜家庙碑》（780） ， 都是颜真卿大历六年至建中元年这十年间的手笔 ， 前三种甚至是同一年或者只相隔一年 。 从拓本来看 ， 虽然体势基本一致 ， 但诸碑对于粗细与出锋的处理有所不同 ， 如《元结碑》讲究粗细变化与出锋的爽利感；《颜家庙碑》则反之 ， 粗细变化甚微 ， 但勾画出锋的背势得到充分的强调；《麻姑仙坛记》的出锋更具装饰性 ， 捺画概作「叉脚」 。 前文引米芾称颜真卿每使家童刻字 ， 家童会主人意 ， 修改波撇 ， 致大失真 。 虽然有学者不同意米芾的说法 ， 但这些被赋予的夸饰性的「风格」 ， 多少都与刻工的趣味或是程式有关 。 相比之下 ， 《大唐中兴颂》显得最为特殊 ， 【图9 《大唐中兴颂》局部】摩崖石刻的石面难以打磨平滑 ， 且字径较大 ， 摹勒、刊刻不易周全 ， 加之曝露山野 ， 风雨剥蚀 ， 故点画显得迟涩而崎岖 。 根据欧阳修的记载 ， 这种状况自宋已然 。 不过 ， 清代学者王澍（1668-1743）却从残缺中看出了「浏漓顿挫 ， 态出字外」 。 他如《宋璟碑》因石面剥蚀较多 ， 造成单字粗细反差甚大 ， 这种类似虚实的视觉感受带来一种奇特的节奏感 ， 明末清初的收藏家孙承泽（1593-1676）因而声称：「碑在沙河县 ， 书法方整中带有虚和 ， 视他书稍异 ， 尤为可宝 。 」在以「虚和」来讨论此碑的风格时 ， 他并不关心这种特殊的风格是不是石面剥蚀的结果 。 再如《八关斋会报德记》（772）为八面环刻 ， 在唐武宗会昌年间（841-846）的灭佛活动中遭到破坏 ， 仅存三面 ， 宣宗大中年间（847-860 ）重刻 。 文革期间再次毁损 ， 1993年重刻 。 可见 ， 人为破坏与屡次重刻都影响到我们对于颜氏碑板风格的体认 。

本文图片

• 于湖集|千年打卡胜地丨平生中兴碑 梦入紫翠屏——张孝祥永州打卡记
• 魔鬼的体温！藤萝为枝、竹梦兮、猫千草、顾南西，大神笔下高口碑病娇文！
• 精彩片段#三本已肥可宰的极品小说，内容精彩口碑佳，完结多年依旧处于巅峰
• 张猛龙碑$启功论书诗29：大字正书之祖《瘗鹤铭》，地域有南北书法无派别
• 浯溪$颜真卿极其壮观的楷书，刻在湖南一崖壁，书法气势恢宏
• 行书$书法史上的头号嚣张书法家，敢骂王羲之和颜真卿，他的字有大风流
• 盐城市#他的楷书碑骨帖韵，行笔入楷，自成一体，清新脱俗，网友：服气！
• 单位|界碑见证军营恋人的幸福时刻：选择就是一生
• 万族之劫$老鹰被打败，小郎君也认输，忘语新书口碑爆发，评分9.7
• 作品&西安碑林警苑｜民警抗疫书法作品四幅