休谟|康子兴｜哲人其萎：异端与教授的思想合唱( 五 ) 合唱|休谟|异端|Infidel|拉斯穆森

在信札的最后一段，斯密妙笔生花，总结了休谟的高尚品格。斯密认为，与大多数人相比，休谟的性情“具有更加幸福的平衡”：他大度而节俭，温柔且坚毅，他的乐天性格融合了审慎与善意。在《道德情感论》中，斯密刻画了一个具有完美德性之人的形象，休谟则是其现实原型。 “具有最完美德性之人是我们自然而然地最热爱和最敬重的人。他能最完美地控制自己原初的、自私的感情，在此之中，他又加入了对他人的原初情感与同情性情感最为精细的感知。如果一个人能够将所有伟大的、勇毅的、令人敬仰的德性与所有柔软、温和、温柔之德性结合在一起，那他一定会自然而然地、合宜地获得我们最高的热爱与仰慕。 ” （Adam Smith, The Theory of Moral Sentiments, Liberty Fund, 1982, P.152）所以，在信札的结尾，斯密赞颂道：“总而言之，我总是认为，无论在其一生之中，还是在他死后，他都尽可能地接近脆弱人性所能实现的具备完美理性与德性之人的理念。 ” （The Infidel and The Professor, P.251）

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《道德情感论》
拉斯穆森提醒我们，斯密的信札与柏拉图的《斐多篇》存在某种呼应。信札的结尾“显然与《斐多篇》的最后一句里，柏拉图为苏格拉底题写的墓志铭遥相呼应” 。在《斐多篇》中，讲述者斐多断言， “在这个时代我们认识的所有人中，苏格拉底是最勇敢、最明智和最正直的人” （The Infidel and The Professor, P.220-221）。在某种意义上，斯密在效仿柏拉图，《致斯特拉恩信札》则在效法《斐多篇》。斯密记录下休谟的最后时光，省察他的一生，志在告诉世人：休谟就是现代社会的苏格拉底，是世人应当追随的老师、哲人与贤人。
三
围绕休谟之死，斯密与休谟完成了他们的合唱。这既是对休谟一生的歌唱，也是对其道德哲学的歌唱。他们共同咏唱的死亡之歌也表明，关于道德与宗教的理解，休谟与斯密具有内在的一致性。亦即，这首“死亡之歌”不过是其思想合唱的最后一个乐章，当然也是最凝练最精彩的乐章。他们用著作呈现了一曲更为恢弘的思想合唱。《异端与教授》便是丹尼斯·C. 拉斯穆森对其思想合唱所做的注解。在这部著作中，拉斯穆森以传记的方式，论述了这两位现代哲人思想的发展历程，着重探讨了他们在道德哲学、政治经济学，乃至宗教观点上的共识与共鸣。这部作品最独特之处在于，拉斯穆森同时为两人作传，呈现两人在思想上的影响、互动与融合。细究之，拉斯穆森之所以能够做到这点，原因还在于斯密与休谟的哲学拥有共同的主题与基调。所以，正如这本书的副标题所言，他是在为两人的友谊作传，为他们合力歌唱的道德与政治学说作传。
在《异端与教授》之前，丹尼斯·C. 拉斯穆森另著有《商业社会的问题与承诺》（ The Problems and Promise of Commercial Society），它们构成某种互文关系。在《商业社会的问题与承诺》中，他也论述了两位启蒙哲人之间的理论对话。只不过，相比起斯密与休谟之间的友谊，在这本书里，他着重刻画了斯密与卢梭之间的论战。后者当然没有也无法采取传记的方式写作，而是依据他们争辩的问题，一层一层揭示其思想结构。卢梭对商业社会提出三大批判：“劳动分工”批判、“意见帝国”批判， “追求不幸”批判。斯密充分意识并理解了卢梭的批判，并对之做出有力回应与辩护。在这本书中，拉斯穆森就按照“问题与承诺”的结构，向读者呈现斯密与卢梭围绕商业社会展开的理论对话。但是，这两本书都采取了比较研究的方法，通过比较不同哲人在同一时代进行的批判与辩护、争论与共识，思想的时代情境就自然浮现出来，我们也能更清晰地把握时代的主题与精神。当然，我们也能更真切体会到苏格兰启蒙哲学的革命性意义。毫无疑问，商业社会的道德与政治是休谟、斯密、卢梭共同关心的问题，也是拉斯穆森这两部著作中试图处理的焦点之一。所以，论及《国富论》的要旨，他才特别强调时常被人忽视的第三卷。在他看来，《国富论》最重要的段落就出现在这一卷：“商业与制造业逐渐引入了好秩序与好政府，并在乡村居民中引入了个人自由与安全。在此之前，乡村居民几乎生活在与邻居的战争状态中，也处在对其上司的严重依附状态下。这一效果最为重要，却最不为世人注意。 ” （The Infidel and The Professor, P.162）斯密这一论断既是对休谟的继承与肯定，也是对卢梭的回应与批评。