朱仝|朱仝上山与两难选择困境 |宋江

_原题为：朱仝上山与两难选择困境

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《水浒传》开篇介绍，嘉祐三年，京师瘟疫盛行，民不聊生，大宋仁宗皇帝钦差内外提点殿前太尉洪信前往江西信州龙虎山宣请嗣汉天师星夜临朝，祈禳瘟疫。这洪太尉也是个酒囊饭袋，请天师的任务潦草完成，却执意不听劝阻，放走了被镇在伏魔之殿中三十六员天罡星，七十二座地煞星，共计一百单八个魔君，由此引来了一场场血雨腥风。
带头大哥宋江，纠集各路好汉啸聚水泊梁山，根据小说的思路，只有集齐一百单八个好汉，才能召集宋天子，以求招安。朱仝是这七十二座地煞星之一，是宋江必须集齐的好汉之一，否则宋江“替天行道”的宏大叙事是不能完成的。然而，朱仝虽和宋江曾经都是郓城县的衙役，又都是天罡地煞之属，但是并不愿意落草为贼。权衡再三，宋江和军师吴用使用了另类手段逼迫朱仝就范。
与朱仝同为郓城县都头的雷橫因故杀了人，朱仝路见不平，被郓城知县断了二十脊杖，刺配沧州牢城。沧州知府看朱仝一表非俗，貌如重枣，美髯过腹，非常喜欢，知府的小衙内也非常喜欢缠着朱仝玩耍。知府便命朱仝每日和小衙内上街闲耍。话说七月十五，孟兰盆大斋之夜，朱仝带小衙内上街看河灯，宋江派来吴用、雷橫等人，一边厢将陪着小衙内看灯的朱仝骗开，巧言令色劝其落草；一边厢使黑旋风李逵把小衙内掠走，将其头劈成两半，令其一命呜呼。要知道，朱仝所犯为重罪，沧州知府对其有知遇之恩，并将爱子交由其照看，如今知府之子惨死，于公朱仝私通强盗为不忠，于私朱仝辜负所托为不义。陷于不忠不义的朱仝别无选择，只有加盟梁山，落草为寇。所以，朱仝上山，与其说是被官府“逼上梁山” ，莫若说是被宋江“逼上梁山” 。
【朱仝|朱仝上山与两难选择困境】不过，虽然宋江不自知，但这个故事却无意中暗合了一个两难选择问题。以本故事为例，如果宋江不能邀请朱仝上山，就无法聚集一百单八将，显然是不符合作者的故事设计的；如果用不正当的手段“逼迫”朱仝上山，又实在有辱“替天行道”的口号。两难选择困境在人类思想史上也曾有过并且仍持续不断的存在争论，学者还曾就此设计过非常著名的模型，比如电车难题，又比如洞穴奇案。
电车难题是富特提出的。一辆电车失控，前方轨道上有五个人，岔道上有一个人，电车司机可以任凭电车继续前行，这样势必会撞死五个人（假定这五个人不知何故无法离开轨道），也可以将电车转向，使之开到岔道上，这样只会撞死一个人。问题是：电车司机是否可以（或者有义务）扳动道岔，以牺牲一个人的生命为代价来挽救五个人的生命？
洞穴奇案是富勒提出的。五名洞穴探险协会的成员向协会总部报备后，进入一个石灰岩洞。嗣后不幸发生了山崩，巨大的岩石滑落，堵住了他们所知的唯一洞口。探险者只带了勉强够吃的食物，洞里也没任何动物或者植物能让他们赖以生存。为了活命，他们通过掷骰子的方式选出一个人，并将他杀死吃掉。问题是：为活命而吃人的人构成犯罪吗？
在通常情况下，为保护更大的利益而牺牲小的利益，在经济学和法学上都是可行的，法律上的紧急避险就是牺牲较小利益保护较大利益的典型，比如为了保护自己的生命而损坏他人的财产，是法律所允许的。不过，如果两种利益均为生命权的时候，困境就发生了，因为生命权具有最高性和平等性。为了避免五个人被电车撞死而撞死另一个无辜的人，或者为了救四个人的命而将一个人杀而吃之，法律应该允许吗？同样，朱仝上山，是聚义梁山“替天行道”的必要条件， “替天行道”当然是为了更多人的利益，而为了更多人的利益是否就可以牺牲无辜的“小衙内”？