无义战|春秋无义战圣人确实说过这话，但不要望文生义春秋时期|周天子|战争

在我们日常生活的交流中，经常会遇到引用古语、典故的情况，或是为了增加自己言论的权威性，或是为了显摆自己有文化，反正都是司空见惯的事情。
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“古人云”没问题，但不能替古人乱云可是我们民族的历史太过悠久，这就会出现同一个字词却古今歧义的问题。事实上随着信息爆炸时代的到来，这样的情况变得越来越频繁和多见，比如“囧”字——千百年来其本义一向是光明、光亮的意思，却在网络时代被赋予了郁闷、无奈、尴尬等新的涵义，而且还让人觉得理所当然，本应如此。不过十来年的时间，囧字就有了新解，更何况五千年的沧海桑田？所以某些能让人张口就来的古语或是典故，其本意可能并非我们想象的那样，只是被望文生义的曲解了，甚至可能是失之毫厘，谬以千里。比如“天行健，君子以自强不息”（《周易·上经》）在今天通常被人拿来励志，大概是因为把“以”字理解成了“应该”的意思。事实上“以”字在古语中的本义是“用”、“拿”、“把”、“将”，所以对这句话原义的解读应该为天道是稳健刚毅、运转不息的，所以君子当效法之，进德修业，永不停止。可不能东一榔头西一棒子，或是懒散懈怠。不过这个问题也不大。毕竟时代在进步、文明在发展，我们将老祖宗的本意稍加改动以适应今天的价值观，也算是在继承的基础上发扬之，并不为过。但有些对古语篡改或曲解的情况就不一样了。第一种情况，就是生编硬造再冠以古人之名。比如“人不为己，天诛地灭”就经常被冠以“古人云”的前缀，但其最早的出处似乎是在现代京剧《红灯记》中鸠山劝降李玉和的台词中。而且如此极端的观点在中国传统伦理道德观念中根本没有容身之地，哪怕是坚持人性本恶的荀况或是主张“拔一毛而利天下，不为也”（《孟子·卷十三·心章句上》）的杨朱学派，也不会接受如此负面的观念。
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“人不为己，天诛地灭”是出自鬼子之口，跟我们的老祖宗没关系第二种情况就是恶意篡改或是讹传古语。典型如“量小非君子，无毒不丈夫”，其原话本为“量小非君子，无度不丈夫”，出自关汉卿的杂剧《望江亭》第二折，本义是气量小的人称不上君子，胸襟广阔宽厚才算是大丈夫——一字之差，足以让正能量的老关原地爆炸，这种影响有多大，又有多恶劣？再一种情况就是断章取义了，也就是管他古人想说啥，只从中截取自己想要的那部分就行了，剩下的不管。比如在我的学生时代，学校里张挂着的一大堆励志名言中，总少不了一幅“吾生也有涯，而知也无涯”，以鼓励坐在教室里的傻孩子们学海无涯苦作舟。可事实上原文却是这样的：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”（《庄子·内篇·养生主第三）看到没？人家庄周压根就没打算向你灌输刻苦学习的道理，而是在教你摸鱼，还美其名曰养生——生命有限而知识无限，以有限去追求无限，必然对身体健康有害。既然如此还在不停的“苦作舟”，难道你活腻了？作为当年的傻孩子之一，我算是上了老师的大当，还没处说理去，就不知道这玩意学校里现在还挂不？
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如此断章取义，实在有点过分……这类的断章取义属于明知故犯。还有一种情况可能是出于无心，但根源恐怕就在于无知了，典型的就是我们今天所要说的“春秋无义战”。01去年我曾写过一篇文章，主要是想科普一下春秋时期的战争礼仪（参见《笑话宋襄公愚蠢的人，根本不懂什么是春秋时的贵族范儿》）。这篇文章在当时没啥关注度，但不知为何最近又漂了起来，还颇为引起了一些争议。其中争议最大的，就是很多朋友对于春秋时期的战争规则无法理解，于是就认为我在胡说八道。而被提到最多的理由，就是孟子曾经曰过的“春秋无义战”。