老子|刘先银经典点说：陈琦南国学文化道德经72章，去彼而取此( 三 ) 生命|老子|文化|自知之明|庄子

刘先银经典点说：【12 ， 38 ， 72】去彼取此
1.“圣人摒弃物欲的诱惑（去彼）而保持安足的生活（取此）” 。
2.“舍弃浮华（去彼）而保留敦厚（取此）” 。
3.“不要自吹自擂（去此），而要自知、自爱（取此）” 。
表达了“君子慎独”的思想。
刘先银经典点说：道纪【14】【21 ， 54 ， 57】以此
窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。【54】【57】吾何以知众甫之然哉！以此。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。【21】【57】吾何以知天下然哉？以此。
以正治国，以奇用兵，【48】以无事取天下。【21】【54】吾何以知其然哉？以此。

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刘先银题写书名《道德经》

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刘先银题写书名《黄帝内经》

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刘先银题写书名《黄帝内经》

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宋高宗皇帝《养生论》“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。 ”
《养生论》，宋代，赵构书。赵构是宋高宗皇帝，宋徽宗的第九子。纵25.1厘米，横63.6厘米，真草二体书就，是存世的赵构精品力作之一。《养生论》我国古代养生论著中较早的名篇。由三国诗人嵇康作，本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。
赵构所书《养生论》，完全承传了“二王”一脉的书风，用笔润媚圆和，丰腴圆润不失清逸之气，温柔妍婉颇具清和流宕之像。结字疏朗秀整，真书工稳而韵意萦绕，草书流动而意态冲和，真所谓“禊帖嫡宗” 。
老子曰：（《道德经·道经第十四章》）意思是：掌握自古以来的规律，去理解今天身边发生的所有事，能够古往今来无所不知。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。借古喻今。贞观九年，太宗谓侍臣曰：“夫治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣”。
什么是中国治国的根本？今天的中国，站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。
借古讽今。苏辙《上皇帝书》中曰：“去民之患，如除腹心之疾，则其以私罪至某，赃罪正入已至若干者，非复过误，适陷于深文者也。 ”意思是，清除百姓的祸患，如同去除自己的心病一样。苏辙把百姓疾苦提升到“腹心之疾”的高度，意在说明“去民之患”刻不容缓，不可稍懈。 “治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。只要我们把民众的疾苦了解到、处理好， “去民之患，如除腹心之疾” ，只要我们能真正代表人民的根本利益， “以百姓之心为心” ，我们的周围就会吸引和凝聚起千百万大众，还愁什么社会不稳？！”